Islamnya Tanah Jawa dan Islamnya Brawijaya V
Di dalam Folder comment dibuka diskusi dan informasi yang menarik mengenai Islamnya Brawijaya V berdasarkan berbagai informasi yang diolah oleh sel-sel otak yang kecil ini. Apakah kisah yang ada di sini adalah Haq? marilah kita tanyakan kepada diri kita sendiri-sendiri, semoga Allah akan mengajari
Posted by
at
12:30:30
Ternyata di tanah Jawa ada juga raja yang meninggalkan tahtanya untuk masuk ke dalam agama islam dan meneruskan suluk mencari Allah taala. Inilah kisah tentang Prabu Brawijaya V (Brawijaya terakhir) yang pergi dari Majapahit untuk bersuluk mencari Tuhannya.
Kisah pertama : Majapahit dulunya adalah hutan besar di timur Pulau Jawa yang dipenuhi oleh pohon besar dengan buah sebesar semangka. Itulah pohon maja yang rasanya pahit. Adalah Raden Wijaya yang terusir dari Singashari yang kemudian membuka hutan besar itu menjadi sebuah Kerajaan besar di Nusantara yang mengajarkan Tan hana Dharma Mangrwa, dan Bhinneka Tunggal Ika.
Di awal mendirikan negeri perdikan Majapahit ini Wijaya hanya ditemani dengan 40 orang pasukan setianya. Ketika itulah datang ratusan ribu tentara Tartar (200.000?) yang akan menaklukkan Pulau Jawa.
Sang hati yang bercahaya Raden Wijaya dengan hanya 40 pasukannya menmghancurkan 200 ribu pasukan Tartar itu (pasti kalau dibuat film jauh lebih menarik dari 900 nya Hollywood). Pasukan tartar kocar-kacir, dan tanah yang akan melahirkan para Satria Piningit dan sang ratu Adil ini kembali menunjukkan tuahnya. Inilah negeri tanah Jawa di mana Tuhan akan berkenan membangkitkan agamaNYA untuk yang kesekian kalinya, menerangi dunia yang penuh kegelapan.
1. Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran — Kelak jika sudah ada kereta tanpa kuda.
2. Tanah Jawa kalungan wesi — Pulau Jawa berkalung besi.
3. Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang — Perahu berlayar di ruang angkasa.
4. Kali ilang kedhunge — Sungai kehilangan lubuk.
5. Pasar ilang kumandhang — Pasar kehilangan suara.
6. Iku tandha yen tekane jaman Jayabaya wis cedhak — Itulah pertanda jaman Jayabaya telah mendekat.
7. Bumi saya suwe saya mengkeret — Bumi semakin lama semakin mengerut.
8. Sekilan bumi dipajeki — Sejengkal tanah dikenai pajak.
9. Jaran doyan mangan sambel — Kuda suka makan sambal.
10. Wong wadon nganggo pakeyan lanang — Orang perempuan berpakaian lelaki.
11. Iku tandhane yen wong bakal nemoni wolak-waliking jaman— Itu pertanda orang akan mengalami jaman berbolak-balik
12. Akeh janji ora ditetepi — Banyak janji tidak ditepati.
13. Akeh wong wani nglanggar sumpahe dhewe— Banyak orang berani melanggar sumpah sendiri.
Manungsa padha seneng nyalah— Orang-orang saling lempar kesalahan.
14. Ora ngendahake hukum Allah— Tak peduli akan hukum Allah.
15. Barang jahat diangkat-angkat— Yang jahat dijunjung-junjung.
16. Barang suci dibenci— Yang suci (justru) dibenci.
17. Akeh manungsa mung ngutamakke dhuwit— Banyak orang hanya mementingkan uang.
18. Lali kamanungsan— Lupa jati kemanusiaan.
19. Lali kabecikan— Lupa hikmah kebaikan.
20. Lali sanak lali kadang— Lupa sanak lupa saudara.
21. Akeh bapa lali anak— Banyak ayah lupa anak.
22. Akeh anak wani nglawan ibu— Banyak anak berani melawan ibu.
23. Nantang bapa— Menantang ayah.
24. Sedulur padha cidra— Saudara dan saudara saling khianat.
25. Kulawarga padha curiga— Keluarga saling curiga.
26. Kanca dadi mungsuh — Kawan menjadi lawan.
27. Akeh manungsa lali asale — Banyak orang lupa asal-usul.
28. Ukuman Ratu ora adil — Hukuman Raja tidak adil
29. Akeh pangkat sing jahat lan ganjil— Banyak pejabat jahat dan ganjil
30. Akeh kelakuan sing ganjil — Banyak ulah-tabiat ganjil
31. Wong apik-apik padha kapencil — Orang yang baik justru tersisih.
32. Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin — Banyak orang kerja halal justru malu.
33. Luwih utama ngapusi — Lebih mengutamakan menipu.
34. Wegah nyambut gawe — Malas menunaikan kerja.
35. Kepingin urip mewah — Inginnya hidup mewah.
36. Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka — Melepas nafsu angkara murka, memupuk durhaka.
37. Wong bener thenger-thenger — Si benar termangu-mangu.
38. Wong salah bungah — Si salah gembira ria.
39. Wong apik ditampik-tampik— Si baik ditolak ditampik.
40. Wong jahat munggah pangkat— Si jahat naik pangkat.
41. Wong agung kasinggung— Yang mulia dilecehkan
42. Wong ala kapuja— Yang jahat dipuji-puji.
43. Wong wadon ilang kawirangane— perempuan hilang malu.
44. Wong lanang ilang kaprawirane— Laki-laki hilang perwira/kejantanan
45. Akeh wong lanang ora duwe bojo— Banyak laki-laki tak mau beristri.
46. Akeh wong wadon ora setya marang bojone— Banyak perempuan ingkar pada suami.
47. Akeh ibu padha ngedol anake— Banyak ibu menjual anak.
48. Akeh wong wadon ngedol awake— Banyak perempuan menjual diri.
49. Akeh wong ijol bebojo— Banyak orang tukar pasangan.
50. Wong wadon nunggang jaran— Perempuan menunggang kuda.
51. Wong lanang linggih plangki— Laki-laki naik tandu.
52. Randha seuang loro— Dua janda harga seuang (Red.: seuang = 8,5 sen).
53. Prawan seaga lima— Lima perawan lima picis.
54. Dhudha pincang laku sembilan uang— Duda pincang laku sembilan uang.
55. Akeh wong ngedol ngelmu— Banyak orang berdagang ilmu.
56. Akeh wong ngaku-aku— Banyak orang mengaku diri.
57. Njabane putih njerone dhadhu— Di luar putih di dalam jingga.
58. Ngakune suci, nanging sucine palsu— Mengaku suci, tapi palsu belaka.
59. Akeh bujuk akeh lojo— Banyak tipu banyak muslihat.
60. Akeh udan salah mangsa— Banyak hujan salah musim.
61. Akeh prawan tuwa— Banyak perawan tua.
62. Akeh randha nglairake anak— Banyak janda melahirkan bayi.
63. Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapakne— Banyak anak lahir mencari bapaknya.
64. Agama akeh sing nantang— Agama banyak ditentang.
65. Prikamanungsan saya ilang— Perikemanusiaan semakin hilang.
66. Omah suci dibenci— Rumah suci dijauhi.
67. Omah ala saya dipuja— Rumah maksiat makin dipuja.
68. Wong wadon lacur ing ngendi-endi— Di mana-mana perempuan lacur
69. Akeh laknat— Banyak kutukan
70. Akeh pengkianat— Banyak pengkhianat.
71. Anak mangan bapak—Anak makan bapak.
72. Sedulur mangan sedulur—Saudara makan saudara.
73. Kanca dadi mungsuh—Kawan menjadi lawan.
74. Guru disatru—Guru dimusuhi.
75. Tangga padha curiga—Tetangga saling curiga.
76. Kana-kene saya angkara murka — Angkara murka semakin menjadi-jadi.
77. Sing weruh kebubuhan—Barangsiapa tahu terkena beban.
78. Sing ora weruh ketutuh—Sedang yang tak tahu disalahkan.
79. Besuk yen ana peperangan—Kelak jika terjadi perang.
80. Teka saka wetan, kulon, kidul lan lor—Datang dari timur, barat, selatan, dan utara.
81. Akeh wong becik saya sengsara— Banyak orang baik makin sengsara.
82. Wong jahat saya seneng— Sedang yang jahat makin bahagia.
83. Wektu iku akeh dhandhang diunekake kuntul— Ketika itu burung gagak dibilang bangau.
84. Wong salah dianggep bener—Orang salah dipandang benar.
85. Pengkhianat nikmat—Pengkhianat nikmat.
86. Durjana saya sempurna— Durjana semakin sempurna.
87. Wong jahat munggah pangkat— Orang jahat naik pangkat.
88. Wong lugu kebelenggu— Orang yang lugu dibelenggu.
89. Wong mulya dikunjara— Orang yang mulia dipenjara.
90. Sing curang garang— Yang curang berkuasa.
91. Sing jujur kojur— Yang jujur sengsara.
92. Pedagang akeh sing keplarang— Pedagang banyak yang tenggelam.
93. Wong main akeh sing ndadi—Penjudi banyak merajalela.
94. Akeh barang haram—Banyak barang haram.
95. Akeh anak haram—Banyak anak haram.
96. Wong wadon nglamar wong lanang—Perempuan melamar laki-laki.
97. Wong lanang ngasorake drajate dhewe—Laki-laki memperhina derajat sendiri.
98. Akeh barang-barang mlebu luang—Banyak barang terbuang-buang.
99. Akeh wong kaliren lan wuda—Banyak orang lapar dan telanjang.
100. Wong tuku ngglenik sing dodol—Pembeli membujuk penjual.
101. Sing dodol akal okol—Si penjual bermain siasat.
102. Wong golek pangan kaya gabah diinteri—Mencari rizki ibarat gabah ditampi.
103. Sing kebat kliwat—Siapa tangkas lepas.
104. Sing telah sambat—Siapa terlanjur menggerutu.
105. Sing gedhe kesasar—Si besar tersasar.
106. Sing cilik kepleset—Si kecil terpeleset.
107. Sing anggak ketunggak—Si congkak terbentur.
108. Sing wedi mati—Si takut mati.
109. Sing nekat mbrekat—Si nekat mendapat berkat.
110. Sing jerih ketindhih—Si hati kecil tertindih
111. Sing ngawur makmur—Yang ngawur makmur
112. Sing ngati-ati ngrintih—Yang berhati-hati merintih.
113. Sing ngedan keduman—Yang main gila menerima bagian.
114. Sing waras nggagas—Yang sehat pikiran berpikir.
115. Wong tani ditaleni—Si tani diikat.
116. Wong dora ura-ura—Si bohong menyanyi-nyanyi
117. Ratu ora netepi janji, musna panguwasane—Raja ingkar janji, hilang wibawanya.
118. Bupati dadi rakyat—Pegawai tinggi menjadi rakyat.
119. Wong cilik dadi priyayi—Rakyat kecil jadi priyayi.
120. Sing mendele dadi gedhe—Yang curang jadi besar.
121. Sing jujur kojur—Yang jujur celaka.
122. Akeh omah ing ndhuwur jaran—Banyak rumah di punggung kuda.
123. Wong mangan wong—Orang makan sesamanya.
124. Anak lali bapak—Anak lupa bapa.
125. Wong tuwa lali tuwane—Orang tua lupa ketuaan mereka.
126. Pedagang adol barang saya laris—Jualan pedagang semakin laris.
127. Bandhane saya ludhes—Namun harta mereka makin habis.
128. Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan—Banyak orang mati lapar di samping makanan.
129. Akeh wong nyekel bandha nanging uripe sangsara—Banyak orang berharta tapi hidup sengsara.
130. Sing edan bisa dandan—Yang gila bisa bersolek.
131. Sing bengkong bisa nggalang gedhong—Si bengkok membangun mahligai.
132. Wong waras lan adil uripe nggrantes lan kepencil—Yang waras dan adil hidup merana dan tersisih.
133. Ana peperangan ing njero—Terjadi perang di dalam.
134. Timbul amarga para pangkat akeh sing padha salah paham—Terjadi karena para pembesar banyak salah faham.
135. Durjana saya ngambra-ambra—Kejahatan makin merajalela.
136. Penjahat saya tambah—Penjahat makin banyak.
137. Wong apik saya sengsara—Yang baik makin sengsara.
138. Akeh wong mati jalaran saka peperangan—Banyak orang mati karena perang.
139. Kebingungan lan kobongan—Karena bingung dan kebakaran.
140. Wong bener saya thenger-thenger—Si benar makin tertegun.
141. Wong salah saya bungah-bungah—Si salah makin sorak sorai.
142. Akeh bandha musna ora karuan lungane—Akeh pangkat lan drajat pada minggat ora karuan sababe Banyak harta hilang entah ke mana, Banyak pangkat dan derajat lenyap entah mengapa.
143. Akeh barang-barang haram, akeh bocah haram—Banyak barang haram, banyak anak haram.
144. Bejane sing lali, bejane sing eling—Beruntunglah si lupa, beruntunglah si sadar.
145. Nanging sauntung-untunge sing lali—Tapi betapapun beruntung si lupa.
146. Isih untung sing waspada—Masih lebih beruntung si waspada.
147. Angkara murka saya ndadi—Angkara murka semakin menjadi.
148. Kana-kene saya bingung—Di sana-sini makin bingung.
149. Pedagang akeh alangane—Pedagang banyak rintangan.
150. Akeh buruh nantang juragan—Banyak buruh melawan majikan.
151. Juragan dadi umpan—Majikan menjadi umpan.
152. Sing suwarane seru oleh pengaruh—Yang bersuara tinggi mendapat pengaruh.
153. Wong pinter diingar-ingar—Si pandai direcoki.
154. Wong ala diuja—Si jahat dimanjakan.
155. Wong ngerti mangan ati—Orang yang mengerti makan hati.
156. Bandha dadi memala—Hartabenda menjadi penyakit
157. Pangkat dadi pemikat—Pangkat menjadi pemukau.
158. Sing sawenang-wenang rumangsa menang — Yang sewenang-wenang merasa menang
159. Sing ngalah rumangsa kabeh salah—Yang mengalah merasa serba salah.
160. Ana Bupati saka wong sing asor imane—Ada raja berasal orang beriman rendah.
161. Patihe kepala judhi—Maha menterinya benggol judi
162. Wong sing atine suci dibenci—Yang berhati suci dibenci
163. Wong sing jahat lan pinter jilat saya derajat—Yang jahat dan pandai menjilat makin kuasa.
164. Pemerasan saya ndadra—Pemerasan merajalela.
165. Maling lungguh wetenge mblenduk — Pencuri duduk berperut gendut.
166. Pitik angrem saduwure pikulan—Ayam mengeram di atas pikulan.
167. Maling wani nantang sing duwe omah—Pencuri menantang si empunya rumah.
168. Begal pada ndhugal—Penyamun semakin kurang ajar.
169. Rampok padha keplok-keplok—Perampok semua bersorak-sorai.
170. Wong momong mitenah sing diemong—Si pengasuh memfitnah yang diasuh
171. Wong jaga nyolong sing dijaga—Si penjaga mencuri yang dijaga.
172. Wong njamin njaluk dijamin—Si penjamin minta dijamin.
173. Akeh wong mendem donga—Banyak orang mabuk doa.
174. Kana-kene rebutan unggul—Di mana-mana berebut menang.
175. Angkara murka ngombro-ombro—Angkara murka menjadi-jadi.
176. Agama ditantang—Agama ditantang.
177. Akeh wong angkara murka—Banyak orang angkara murka.
178. Nggedhekake duraka—Membesar-besarkan durhaka.
179. Ukum agama dilanggar—Hukum agama dilanggar.
180. Prikamanungsan di-iles-iles—Perikemanusiaan diinjak-injak.
181. Kasusilan ditinggal—Tata susila diabaikan
182. Akeh wong edan, jahat lan kelangan akal budi—Banyak orang gila, jahat dan hilang akal budi.
183. Wong cilik akeh sing kepencil—Rakyat kecil banyak tersingkir.
184. Amarga dadi korbane si jahat sing jajil—Karena menjadi kurban si jahat si laknat.
185. Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit—Lalu datang Raja berpengaruh dan berprajurit.
186. Lan duwe prajurit—Dan punya prajurit.
187. Negarane ambane saprawolon—Lebar negeri seperdelapan dunia.
188. Tukang mangan suap saya ndadra—Pemakan suap semakin merajalela.
189. Wong jahat ditampa—Orang jahat diterima.
190. Wong suci dibenci—Orang suci dibenci.
191. Timah dianggep perak—Timah dianggap perak.
192. Emas diarani tembaga—Emas dibilang tembaga
193. Dandang dikandakake kuntul—Gagak disebut bangau.
194. Wong dosa sentosa—Orang berdosa sentosa.
195. Wong cilik disalahake—Rakyat jelata dipersalahkan.
196. Wong nganggur kesungkur—Si penganggur tersungkur.
197. Wong sregep krungkep—Si tekun terjerembab.
198. Wong nyengit kesengit—Orang busuk hati dibenci.
199. Buruh mangluh—Buruh menangis.
200. Wong sugih krasa wedi—Orang kaya ketakutan.
201. Wong wedi dadi priyayi—Orang takut jadi priyayi.
202. Senenge wong jahat—Berbahagialah si jahat.
203. Susahe wong cilik—Bersusahlah rakyat kecil.
204. Akeh wong dakwa dinakwa—Banyak orang saling tuduh.
205. Tindake manungsa saya kuciwa—Ulah manusia semakin tercela.
206. Ratu karo Ratu pada rembugan negara endi sing dipilih lan disenengi—Para raja berunding negeri mana yang dipilih dan disukai.
207. Wong Jawa kari separo—Orang Jawa tinggal separo.
208. Landa-Cina kari sejodho — Belanda-Cina tinggal sepasang.
209. Akeh wong ijir, akeh wong cethil—Banyak orang kikir, banyak orang bakhil.
210. Sing eman ora keduman—Si hemat tidak mendapat bagian.
211. Sing keduman ora eman—Yang mendapat bagian tidak berhemat.
212. Akeh wong mbambung—Banyak orang berulah dungu.
213. Akeh wong limbung—Banyak orang limbung.
214. Selot-selote mbesuk wolak-waliking jaman teka—Lambat-laun datanglah kelak terbaliknya jaman.
http://www.qurancomplex.org/Quran/Targama/targama.asp?l=arb&t=ind&nSora=1&nAya=1
http://www.geocities.com/ahmad_danip/
http://www.indoquran.com/downloads-gratis-/software/berbasis-windows/al-hadits.html
http://opi.110mb.com/haditsweb/index.htm
Siapakah para ‘Ulul Albab?
1. Mereka kaya Hikmah & Kearifan (QS. 2:269)
2. Mereka banyak ambil Hikmah dari sejarah umat manusia (QS. 12:111)
3. Mereka giat mencari ilmu dengan sungguh-sungguh (QS. 3:7 & QS 3:190)
4. Mereka adalah para penegak kebenaran yang lurus dan gigih (QS. 5:100)
5. Mereka pendengar yang baik dan obyektif (QS. 39:18)
6. Mereka penyeru dan penyebar kebaikan yang santun dan sabar (QS. 14:52 & QS 13:19-22)
7. Mereka hanya takut kepada Sang Pemilik Alam Semesta saja (QS. 2:197, 5:179 & QS. 65:10)
8. Mereka tekun ibadah malam (39:9)
9. Mereka ingat selalu kepada Sang Pencipta setiap saat, dalam setiap nafas (3:191)
- mas Yos (Wiyoso Hadi), dari Komunitas SUARA (Syi’ar ‘Ulul Albab Rahmatan lil ‘Alamin) BAITUL HIKMAH 123.
Tanda-tanda Ulul Albab menurut Dr (fisika) Imaduddin Abdul Rahim (bang Imad almarhum) tercakup dalam 16 ayat suci Qur’an:
***KEISTIMEWAAN ULUL ALBAB
(1) “Allah memberikan hikmah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barang siapa yang diberi hikmah, sungguh telah diberi kebajikan yang banyak.
Dan tak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali ulul-albab.” (QS. 2:269)
(2) “mereka (ulul albab) adalah orang yang bisa mengambil pelajaran dari sejarah umat manusia.” (QS. 12:111)
***5 TANDA UMUM ULUL ALBAB
TANDA PERTAMA: “Bersungguh-sungguh mencari ilmu dan gemar tafakur”
(3) “Dan orang yang bersungguh-sungguh dalam ilmu pengetahuan mengembangkannya dengan seluruh tenganya, sambil berkata: ‘Kami percaya, ini semuanya berasal dari hadirat Tuhan kami,’ dan tidak mendapat peringatan seperti itu kecuali ulul-albab.” (QS.3:7)
(4) “Sesungguhnya dalam proses penciptaan langit dan bumi, dalam pergiliran siang dan malam, adalah tanda-tanda bagi ulul-albab.”
(QS.3:190).
TANDA KEDUA: “Pembeda yang Haq dan Batil, walaupun ia harus sendirian mempertahankan kebaikan itu dan walaupun kejelekan itu dipertahankan oleh banyak orang.”
(5) “Katakanlah, tidak sama kejelekan dan kebaikan, walaupun banyaknya kejelekan itu mencengangkan engkau. Maka takutlah kepada Allah, hai ulul-albab.” (QS.5:100)
TANDA KETIGA: “Kritis, Rasional & Obyektif”
(6) “Yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk dan mereka itulah ulul-albab.” (QS.39:18)
TANDA KEEMPAT: “Penyeru & Komunikator Kebaikan”
(7) “(Al-Quran) ini adalah penjelasan yang cukup bagi manusia, dan supaya mereka diberi peringatan dengan dia, dan supaya mereka mengetahui bahwasannya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar ulul-albab mengambil pelajaran.” (QS.14:52)
“Hanyalah ulul-albab yang dapat mengambil pelajaran, (yaitu):
(8) orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merusak perjanjian, dan
(9) orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan Supaya dihubungkan, dan mereka takut kepada Tuhannya dan takut kepada hisab yang buruk.
(10) Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan salat dan menafkahkan sebagian rezki yang Kami berikan kepada mereka,
secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan;
(11) orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik).” (QS. 13:19-22)
TANDA KELIMA: “tidak takut kepada siapa pun kecuali kepada Allah”
(12) “Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baiknya bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai ulul-albab.” (QS 2:197)
(13) “. . . maka bertakwalah kepada Allah hai ulul-albab, agar kamu mendapat keberuntungan.” (QS 5:179)
(14) “Allah menyediakan bagi mereka azab yang keras, maka bertakwalah kepada Allah hai ulul-albab.” (QS. 65:10)
****2 TANDA KHUSUS ULUL ALBAB
(15) “Apakah orang yang bangun di tengah malam, lalu bersujud dan berdiri karena takut menghadapi hari akhirat, dan mengharapkan rahmat Tuhannya: samakah orang yang berilmu seperti itu dengan orang-orang yang tidak berilmu dan tidak memperoleh perinagtan seperti itu kecuali ulul-albab.” (QS. 39:9)
(16) “Dia (Ulil Albab) zikir kepada Allah dalam keadaan berdiri, dalam keadaan duduk, dan keadaan berbaring.” (QS 3:191)
Kesimpulan Bang Imad (alm):
“Ulul Albab adalah sama dengan intelektual plus ketakwaan, intelektual plus kesalehan. Di dalam diri ulul-albab berpadu sifat-sifat ilmuwan, sifat-sifat intelektual, dan sifat orang yang dekat dengan Allah Swt.” - Dr (fisika) Imaduddin Abdul Rahim.
=======================================
SUARA BAITUL HIKMAH 123 is a community founded by seven friends from different generations and professions: Cahyana Ahmad Jayadi, Oman Abdurahman (former geologist), Dodi Syaripudin (Business Consultant in Finance, former government senior auditor), DR. Dr. H. Tubagus Rachmat Sentika, Sp.A MARS (Pediatrician and Expert on Children), Wiyoso Hadi (also known as Mas Yos, author of “Catatan Harian Membuka Hati”/”Journal of Opening the Spiritual Heart”), Gempar Ikka Wijaya (IT-Expert) and Tata Karwata Widjaya (Broadcaster, GM Mustika 107.5 Bandung).
[SUARA BAITUL HIKMAH 123 adalah sebuah komunitas yang dirintis oleh tujuh Sahabat beda generasi dan profesi: Cahyana Ahmad Jayadi (Dirjen Aplikasi Telematika Depkominfo RI), Oman Abdurahman (Pendidik Masyarakat, Ahli Geologi) Dodi Syaripudin (Konsultan Bisnis dan Keuangan, Mantan Senior Auditor di BPKP), DR. Dr. H. Tubagus Rachmat Sentika, Sp.A MARS (Aktivis Kesehatan Masyarakat, Dokter Spesialis Anak), Wiyoso Hadi (juga dikenal sebagai mas Yos, penulis buku "Catatan Harian Membuka Hati", Gempar Ikka Wijaya (Ahli IT, Staf Ahli Khusus di Depkominfo RI) dan Tata Karwata Widjaya (Penyiar Radio, General Manager Radio Mustika 107.5 Bandung)]].
______________________________________________________
“Mutual Understanding, Mutual Respect, Mutual Trust”
["Saling Memahami, Saling Menghargai, Saling Percaya"]
FW: 9 Ciri Pokok ‘Ulul Albab [SBH123]Thursday, August 14, 2008 5:01 PM
From: “WIYOSO HADI” <wiyoso.hadi@pajak.go.id>View contact details To: “sahabat2Ulil-Albab@dimanasaja” <sahabat2Ulil-Albab@dimanasaja>
Wa’alaykum salam wr,wb, salam sejahtera semua
Alhamdulillah dan terima kasih atas masukan2 bernas dan bermanfaat yang diberikan oleh Saudara/Saudariku semua untuk SUARA Baitul Hikmah 123 (1 Vision 2 Missions 3 Strategies). SBH123 memang terinspirasi pada awalnya oleh nilai-nilai qur’ani yang inklusif, universal dan terbuka untuk siapa saja, terlepas apa pun agama, bangsa, budaya kita selama kita semua punya niat baik untuk membangun bangsa dan masyarakat dunia ini menjadi lebih baik, bermoral dan beradab dengan “Saling Memahami (Mutual Understanding), Saling Menghargai (Mutual Respect), dan Saling Percaya (Mutual Trust).” Masukan-masukan dari publik kami terima dengan senang hati dan dengan puji syukur Alhamdulillah.. Semoga Yang Maha Rahman lagi Yang Maha Membalas Kebaikan-Kebaikan membalas kebaikan Ibu2/Bapak2/Saudara/i semua dengan berlipat-lipat. Amin ya Rabbal ‘alamiin.
A’uudzu biLLAHI minasy-syaithonir-rajiim
BismiLLAHIrRahmaanirRahiim
Ordinary people need either rank or money or both to influence people
Pure hearted friends of God just need a few words
to change people to be a better persons
Those powers to change come from neither their words nor their minds
But come from their pure hearts where those inspirations of words coming through
May Allah forgive me and bless you.
(Diary Wiyoso Hadi, on the way to office, 19 June 2008)
Terjemahannya:
Orang-orang biasa butuh jabatan atau uang atau kedua-duanya untuk pengaruhi orang-orang
Kekasih-kekasih Allah yang berhati bersih hanya butuh sedikit kata-kata
untuk mengubah orang-orang jadi pribadi-pribadi yang lebih baik
Kekuatan-kekuatan untuk “mengubah” itu bukan berasal dari kata-kata mereka ataupun pikiran mereka
Tapi berasal dari hati bersih mereka darimana ilham-ilham kata-kata itu datang melaluinya
Semoga Allah mengampuni saya dan merahmati Anda.
(Diary Wiyoso Hadi, dalam perjalanan menuju kantor, 19 Juni 2008)
________________________________________
Mas Yos yang baik,
Semoga SBH menjadi salah satu yang mampu berikan cahaya Illahi bagi mereka yang merindukanNya.
Saya turut menyambutnya dengan sukacita dan harapan agar ia dapat berperan menebarkan kesadaran
untuk berinteraksi dengan Sang Pencipta secara lembut dan tulus, termasuk kepada ciptaan-ciptaannya.
Selamat membangun dan menebarkan kesadaran berkasih lintas agama, dan saling beraksi untuk kebajikan
dalam pelayanan pelayanan kita bersama. Insya Allah Ia memberkati segala niat baik untuk membuat dunia
ini lebih enak dan nyaman untuk hidup berdampingan.
Damai dan Cahaya,
D (Diena Haryana)
________________________________________
True good hearted people can open the hearts of many people
Regardless their cultures, nationalities, educations and religions
Because goodness is universal
(Warung Buncit Raya, on the way to office, 06:35 am, 3 July 2008)
Terjemahannya:
Orang-orang yang benar-benar baik hati dapat membuka hati banyak orang
Terlepas dari budaya, bangsa, tingkat pendidikan dan agama mereka
Karena kebaikan itu universal (rahmatan lil ‘alamiin).
(Warung Buncit Raya, dalam perjalanan menuju kantor, 06:35 pagi, 3 Juli 2008)
Baraka Allah,
Yos
________________________________________
Assalamu’alaykum wr.wb, salam sejahtera semua
Ass wrwb. Sahibul bait yg sangat mencintai dan dicintai Allah Swt,
Sejalan dengan platform yg akan dikembangkan SBH123 perkenankan saya ikut urun rembug :
1. Keberadaan SBH123 harus menjadi bagian penting dalam proses perubahan masyarakat kita menuju masyarakat ulul albab dimana posisi saat ini sangat memperihatinkan dengan Indeks Pembangunan Manusia masih pada posisi 107 dari 177 negara, padahal ini baru dikaitkan dgn indikator generik di bidang pendidikan, kesehatan dan ketersediaan infrastruktur dasar.
2. Keunikan SBH123 adalah menumbuhkan jiwa yg tercerahkan dan selalu mencerahkan dlm kemuliaan syi’ar kalimah Allah Swt secara spiritual, sosial ekonomi dan memiliki kebijakan intelektual (intelectual wisdom) shg akan mendorong munculnya pemimpin-pemimpin yg amanah, sidiq, fathonah sesuai dgn tauladan Rasululloh Saw
3. Sebagai suatu komunitas yang merupakan bagian dari masyarakat ulul albab maka keterbukaan, pencerahan, inovasi dan konsistensi menjadi hal yg mendasar krn kita akan membawa masyarakat yg sedang diliputi kebingungan mendapatkan semangat dan kemerdekaan dalam koridor manusia unggul secara spiritual, sosial ekonomi dan memiliki kebijakan intelektual.
4. Aktivitas-aktivitas yang dapat dikembangkan adalah forum diskusi, riset, kegiatan pengembangan ilmu pengetahuan baik secara konsepsi maupun praktikal, pengembangan sentra-sentra ekonomi masyarakat dan menjadikan silaturahim menjadi media dakwah rahmatan lilalamin.
Demikian sedikit urun rembugnya sebagai masukan membangun masyarakat ulul albab di negeri yg kita cintai (mencintai tanah air sebagian dari iman) dlm konteks hubungan ilahiah, alam dan manusia……The Real Life Governance …….
wass wrwb
Dwi Setiawan (Iwan)
________________________________________
Assalamu’alaykum wr.wb, salam sejahtera semua
Maaf karena tidak mungkin saya kirim sms kepada semua pihak, maka berikut saya “forward”-kan sebagian kutipan2 sms2 yang telah saya kirim dan terima perihal SUARA Baitul Hikmah.. ada masukan2 lain?
thx, baraka Allah..
Salam SUARA
Yos
=====================================================
Assww Kang Oman&All, sy bersyukur pada Allah disambung silaturahim kpd Anda semua via Pak Cahyana. Sy sendiri pernah lama tinggal tinggal di di Eropa pnya Oma/Opa angkat org2 sana, walau bkn Liberal, tapi saya terbuka thd pencarian tiap individu kpd Sang Khaliq. Tmn2 sy dari berbagai tariqat, agama, faith and belief maka saat Pak Cahyana ajak saya Sabtu lalu rancang Baitul Hikmah dlm benakku adlh Hikmah2 Universal yg juga menyentuh kalbu org2 lintas agama & golongan. Tks semua. Salam, Yos
(Send: 1 August 2008)
Wa’alaykum salam, nuhun Kang Oman, saya Wiyoso Hadi biasa dipanggil mas Yos, saat ini dinas di Ditjen Pajak. Saya senang mengetahui bahwa pemahaman agama Bapak terbuka dan tidak sebatas literal, Bagi saya Bangsa Indonesia even Dunia bisa lebih rukun damai bila Hikmah2 Universal kita adopsi darimana saja dan kembangkan bersama2 dlm konteks kekinian dan kerukunan beragama. Sedangkan masalah “Way to God” kita saling hargai sesuai tingkat pemahaman dan keyakinan individu masing-masing. Cc: tmn2 lintas agama.
(Send: 11:35:13 am, 1 August 2008)
Yes Kang Oman itu pula konsepku ttg Baitul Hikmah, bahkan sdh ada sblm kenal Pak Cahyana, yaitu menyerap kearifan2 lokal Sunda, Jawa, Bali dsb maupun darimana saja from other nations kemudian dimodifikasi dlm konteks Kekinian dan konteks spiritulaitas yang rahmatan lil ‘alaamin, masalahnya sy belum ketemu adik2 kelas dan teman-teman sepantar untuk buat dan moderasi web2/milis2 tsb, sy pribadi krg cocok jd moderator milis, lbh suka di belakang layar tafakur dan kasih input2 sewaktu2 bila sdg dpt ilham2 saja
htr nuhun.
(Send: 10:12:29 am, 4 August 2008)
Tks Mas Gempar we appreciate your opinion too, sy ingin kita semua yg punya niat2 baik bersatu, sy tdk ingin pecah2 spt zaman pasca wafatnya Nabi, antar Abu Bakr, Utsman satu sisi dan Ali, Fatimah di sisi lain, semua maksudnya/niatnya baik tapi tdk bersatu, (sedang soal menyerap kearifan2 lokal) bahkan dalam perang parit, Nabi saw. Menyerap ilmu strategi Salman Farsi ex keturunan Zoroaster itu, Nabi menyerap kearifan strategi “local” Persia dlm perang tsb.. kt mesti slng hargai (warna-warni pemahaman dan keyakinan agama masing2). JazakAllah
(Send: 10:39:20 am, 4 August 2008)
Respon Mas Gempar:
Islam sendiri memuat prinsip2 universal, sehingga bahkan para nasrani, yahudi, dan shabiin penyembah bintang pun yg berhasil mengenali Allah dapat dikategorikan taqwa umum lihat 2:62, manusia yg dekat dengan Allah adalah manusia yang pohon taqwanya tumbuh dan berbuah hasanah, manusia yang taqwa adalah yang mengenali jati dirinya, mengenali fungsi sejati kehidupan dari Robb, siapapun tanpa melihat atribut agamanya dapat mendekati Allah, Madinah kota Rasul adalah lambang agama kita Islam, kota ini hanya mengarah pada satu arah Mekkah, tapi Mekkah adalah lambang universalitas. Di Mekkah kita bisa sholat mengarah ke mana saja asal ke arah Rumah Allah tidak harus searah dengan Madinah. Bahkan Nusantara telah mengenal Bhinneka Tunggal Ika, beragam dalam atribut (agama, suku, usia, genetis) akan tetapi satu dalam arah menuju Allah, dan tambahan kata TAN HANA DHARMA MANGRWUA di balik pita Garuda Pancasila, menggambarkan bahwa yang sejati adalah Dharma (amal sholeh, taqwa) taqwa hanyalah satu, tidak Mangrwa atau Mendua, taqwa yang tunggal adalah ketika kita, keluarga kita, suku kita, bangsa kita, umat manusia menuju ke arah penciptaan yang satu, menjalankan perintah Allah, bertaqwa, beramal sholeh. Inilah hikmah perpecahan yg dibawa oleh Ali, Abu Bakr, Umar, Usman, Fatimah mengajari kita semua makna Bhinneka Tunggal Ika, tan hana dharma mangrwa, ketika bertemu tugas khusus kita terkadang tak mengapa berpecah asal tetap wajah Allah yang dituju, wallahu a’lam
(Send: 10:40:15 am, 10:40:23 am 10:53:37 am 10:53:45 am, 4 August 2008)
Respon dari Bpk Cahyana:
Mereka yang membangun BARISAN akan jadi warga bangsa/warga dunia yg kuat.
Mereka yang BERKERUMUN hanya akan jadi massa ngambang. OKI wahai Saudarku, Sahabatku, sekaligus menjadi Guru2ku mari bangun SUARA Baitul Hikmah Universal yang inklusif, lintas bangsa, lintas agama, suara kan pemikiran2 positif bagi peningkatan iman, ihsan manusia… saatnya kita menyatukan dinamika pemikiran kita… salam C@
(Send: 10:53:02 am, 4 August 2008)
Lanjutan:
Makanya, kita harus pertemukan pemikiran2 yg beragam tersebut, kewajiban kita saling mengingatkan, saling mengisi dan menyampaikannya bil hasanah, tks Kang Met, cc all.
(Send: 12:25:28 pm, 4 August 2008)
Respon Wiyoso Hadi:
sms2 sy perihal SUARA Baitul Hikmah juga saya teruskan ke teman-teman lintas agama, lintas profesi lainnya dan Alhamdulillah saya telah terima respon-respon positif dari berapa kalangan nonmuslim berpendidikan tinggi yang terbuka dan inklusif. Sampai terlintas moto Komunitas kita lintas agama ini adalah: “Saling mengisi, saling Belajar, saling Menghargai” salam, Yos cc: Bpk2/Ibu2/teman2 lintas agama
Alhamdulillah klop banget saya dengan visi universal Bapak Cahyana
(Send: 03:23:55 pm, 4 August 2008)
Respon Bapak Sahat Mangaratua (Kristen Protestan), beliau lulusan fakultas S1, S2 Ekonomi UI dan juga ambil S2 Hukum UI salahsatunya untuk tugas kuliah akhir beliau pilih Hukum Islam, beliau antusias diskusi ttg 4 Mahzab Besar Islam dan beliau mendukung Sistem Standarisasi dan Pemberian Sertifikat Halal pada produk2 makanan karena beliau beranggap bahwa Standarisasi pemberian Sertfikat Halal tdk hnya bermanfaat bagi Saudara/inya yang muslim tapi juga umat yang lain yg peduli dg makanan sehat. Menanggapi sms2 saya beliau balas: “Bangkitkan semangat kebersamaan. Thx.”
(Send: 07:25:15 am 5 August 08)
Respon dari Ibu Diena Haryana (Pengusaha, Ketua Yayasan Sejiwa, Aktivis Diskusi lintas agama BESHARA):
Aduh keren banget moto yg Mas Yos lontarkan, I do agree, teruskan semangat ini, Mas. The world needs more people like u to create peace everywhere. Take care and God bless u!, d
(Send: 03:27:33 pm, 4 August 2008)
Respon dari Bapak Arief Muhammad Zuhri (Ditjen Pajak):
Ass, mudah-mudahan Alloh Swt Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang senantiasa memberikan kemudahan dan kesuksesan dalam meraih cita-cita surga, serta senantiasa menunjukkan jalan yang benar/lurus (Shirathal mustaqiim)… Maha Benar Alloh Swt dengan segala Firman-Nya. Amin Amin ya Alloh ya Rabbal ‘Alamin. wass
(Send: 08:44:03 am, 5 August 2008)
Respon dari Mas Gempar:
Alhamdulillah, memang Islam ini luar biasa, setelah membuka sedikit lambang-lambang yang ada di dalam Al-Qur’an tiba-tiba kita jadi bisa terbuka dengan beragam baju kebenaran yang hadir, yang mengerikan memang ketika lambang-lambang kebenaran dalam Al-Qur’an tidak difahami, Islam jadi ganas ekslusif dan kehilangan hati nurani bahkan nilai kemanusiaan, ini yang disinggung dalam QS: 2:8 iman itu ternyata universal, juga Islam, taqwa universal, meskipun ketika berhadapan dengan Rasulullah, tiba-tiba mengerucut menjadi satu. Satu titik Allah dan Rasulullah tapi sebagaimana sifat Cahaya bergerak ke segala arah begitulah kebenaran, masuk ke berbagai entitas, menyeruak masuk ke seluruh nurani, mereka yang mengaku beragama Islam, atau yang bukan, Rasulullah pernah bersabda: Islam akan dibangkitkan kembali dari sebuah negeri Hindia yang paling timur, (itulah Nusantara Indonesia kita) wallahu a’laam
(Send: 09:10:05; 09:10:12 am, 5 August 2008)
________________________________________
From: WIYOSO HADI
Sent: Tuesday, July 29, 2008 5:10 PM
Maaf salah ketik bukan Dirjen Aplikasi Telekomunikasi, tapi Bapak Cahyana Ahmad Jayadi saat ini menjabat sebagai Dirjen Aplikasi Telematika, Depkominfo RI.
Selamat memperingati ‘Isra Mi’raj…
Baraka Allah.. amien
________________________________________
From: WIYOSO HADI
Sent: Tuesday, July 29, 2008 1:22 PM
Subject: RE: bijak untuk mendengar… (BAITUL HIKMAH)
Alhamdulillah kalau demikian Pak, oh ya sabtu kemarin saya dari Bandung diundang Dirjen Aplikiasi Telekomunikasi Depkominfo Bapak Cahyana ke rumah beliau untuk pengajian dan bedah buku saya “Catatan Harian Membuka Hati” dan saya ingin dipertemukan dengan Ketua MUI Bandung, alhamdulillah meski saya tdk dapat ikut pengajian tsb namun Bapak Cahyana ajak saya untuk dirikan BAITUL HIKMAH seperti pada zaman Dinasti Abbasiyah dahulu yang menerjemahkan buku2 karya Pytagoras, Plotinus, cendekiawan2 Cina ke dalam bahasa Arab sehingga memperkaya khazanah budaya intelektual dunia Islam saat itu sehingga menjadi kiblat Iptek se-Dunia pada zaman itu, ilmuwan2 seperti Al-Kindi, Ibnu Haitham, Ibnu Sina, Ibn Rusyd, dsb banyak bermunculan pada zaman keemasan Islam saat itu..
Nah BAITUL HIKMAH ini bersifat Kultural, Non-politis dan mengajak pula ‘Ulil Albab-’Ulil Albab (Org2 yang memiliki (Insight) Pemahaman Dalam, lihat ali-’Imran 190-191) yg lintas budaya, lintas ormas, lintas agama, dan lintas Instansi, nah yang saya lihat punya kepedulian yang tinggi pada masalah Hukum Nasional & Internasional dan Pemahaman Al-Qur’an cukup fasih
di Ditjen Pajak, saya lihat ya ’salah satunya” ya Pak Arif ini, maka ‘insya Allah bila saya ada janji berdiskusi dengan Bpk Cahyana lagi saya ingin mengajak pula Pak Arif bila Pak Arif punya waktu. Kebetulan Bpk Cahyana adalah Ketua Perumus pembuat UU Cyberspce Crime, ‘insya Allah cocok pula bicara dgn Pak Arif yang mendalami Masalah2 Hukum & memiliki Idealisme, dan rasa2 Nasionalisme 
Dalam BAITUL HIKMAH, saya akan mengajak peminat2 tulisan2 saya selama ini dari berbagai kalangan (baik yang muslim maupun non-muslim), kalau perlu juga yang di luar negeri
untuk menyumbangkan ide2 Pemikirannya mengembangkan BAITUL HIKMAH… karena BAITUL HIKMAH dalam konsep awal kami visinya Rahmatan ‘aalaamiin (ingin bermanfaat untuk masyarakat dunia luas).
Sekarang konsep BAITUL HIKMAH masih digodok, masih dicari bumbu2nya yang pas
tapi ‘insya Allah dengan dukungan dan partisipasi semua pihak yang ingin Bangsa ini terbebas dari korupsi, kebodohan, keterterpecahan dan Ingin MAJU maka BAITUL HIKMAH ‘insya Allah punya masa depan yang cerah. Amiin ya Rabbal ‘Aalaamin
CC:
lainnya yang maaf tdk sempat saya sebut satu-persatu
1. Yth Bapak Djamaludin Suryohadikusumo beserta Istri (Mantan Menhut 1993-1998)
2. Bapak Dr Ir Sofyan Djalil (Menteri Negara BUMN)
3. Bapak Abdillah Toha (Komisi I DPR)
4. Bapak Dr Ir. Muslimin Nasution, APU (Presidium Majelis Pengurus Pusat ICMI)
5. Bapak Dr Martiono Hadianto (Presiden Direktur PT Newmont Pacific Nusantara)
6. Bapak Dr Hasan Alwi (Ahli Bahasa, Mantan Kepala Pusat Bahasa, Depdiknas RI)
7. Bapak Dr Haidar Bagir (Dirut MIZAN)
8. Bapak Dr Djoko Santoso (Rektor ITB)
9. Bapak Dr Alwi Shihab (Mantan Menlu RI, Dosen Pasca Sarjana di UI)
10. Bapak Prof Dr Arief Rahman MPd (Ketua Harian Komnas Indonesia untuk UNESCO)
11. Ibu Dr. Nila F. Moeloek, SPM (Ahli Bedah Mata)
12. Bapak Aminudin (Senior Vice President PT ASTRA International, Tbk)
13. Bapak Ahmad Rizal Tarigan (Pengusaha, Ketua Harian Yayasan Haqqani Indonesia)
14. Bapak Sulistyo Buddy Rakhmadi (Waka Harian Yayasan Haqqani Indonesia)
15. Ibu Dra Tatat Rahmita Utami, MA (Pengusaha, Wakil Sekretaris Dewan Pakar ICMI)
16. dan nama2 penting
________________________________________
From: ARIF MAHMUDIN ZUHRI S.H. M.Si.
Sent: Tuesday, July 29, 2008 9:00 PM
To: WIYOSO HADI
Subject: Re: bijak untuk mendengar… (wise to listen..)
wah, ustadz wiyoso….betapa indah kata-kata indahnya dan menyentuh qalbu…
saya sering temukan kata-kata itu di buku-buku kahlil gibran…….bedanya,
dia dari nilai-nilai kristen ortodoks…..ustadz wiyoso dijiwai nilai-nilai qur’ani….
wass
—– Original Message —–
From: “WIYOSO HADI”
To: <fans@around.the.world>
Sent: Monday, July 28, 2008 2:13 AM
Subject: bijak untuk mendengar… (wise to listen..)
A’uudzu biLLAHI minasy-syaithonir-rajiim
bismiLLAHIrRahmaanirRahiim
It is wise to listen to what people either say or not say about us
But it is wiser to know what the Divine’s signs in our unseen hearts say about us
But how can one know about it if he cannot “listen” to it?
And how can one “listen” to it if his heart is occupied by this lower world desires?
May Allah forgive me and bless us.
At the Office, 12:38 pm, 28 July 2008
Terjemahannya:
Adalah bijak untuk mendengarkan apa yang orang-orang katakan atau tidak katakan tentang kita
Tapi lebih bijaksana untuk mengetahui apa yang Tanda-Tanda Ilahiah dalam “kalbu tak terlihat” kita katakan mengenai kita
Namun bagaimana seseorang dapat mengetahuinya bila ia tak dapat men”dengar”kannya?
Dan bagaimana dapat men”dengar”kannya bila kalbunya hanya dipenuhi oleh keinginan-keinginan dunia?
Semoga Allah mengampuni saya dan merahmati kita.
Di kantor, 12:38 siang, 28 Juli 2008
=======================================
SUARA BAITUL HIKMAH is a community founded by seven friends from different generations and professions: Cahyana Ahmad Jayadi, Oman Abdurahman (former geologist), Dodi Syaripudin (Business Consultant in Finance, former government senior auditor), DR. Dr. H. Tubagus Rachmat Sentika, Sp.A MARS (Pediatrician and Expert on Children), Wiyoso Hadi (also known as Mas Yos, author of “Catatan Harian Membuka Hati”/”Journal of Opening the Spiritual Heart”), Gempar Ikka Wijaya (IT-Expert) and Tata Karwata Widjaya (Broadcaster, GM Mustika 107.5 Bandung).
[[SUARA BAITUL HIKMAH adalah sebuah komunitas yang dirintis oleh tujuh Sahabat beda generasi dan profesi: Cahyana Ahmad Jayadi (Dirjen Aplikasi Telematika Depkominfo RI), Oman Abdurahman (Pendidik Masyarakat, Ahli Geologi) Dodi Syaripudin (Konsultan Bisnis dan Keuangan, Mantan Senior Auditor di BPKP), DR. Dr. H. Tubagus Rachmat Sentika, Sp.A MARS (Aktivis Kesehatan Masyarakat, Dokter Spesialis Anak), Wiyoso Hadi (juga dikenal sebagai mas Yos, penulis buku "Catatan Harian Membuka Hati", Gempar Ikka Wijaya (Ahli IT, Staf Ahli Khusus di Depkominfo RI) dan Tata Karwata Widjaya (Penyiar Radio, General Manager Radio Mustika 107.5 Bandung)]].
______________________________________________________
“Mutual Understanding, Mutual Respect, Mutual Trust”
["Saling Memahami, Saling Menghargai, Saling Percaya"]
RE: Re: Masukan2 utk SUARA BAITUL HIKMAHThursday, August 14, 2008 8:59 AM
From: “WIYOSO HADI” <wiyoso.hadi@pajak.go.id>View contact details To: “sahabat2@dimanasaja” <sahabat2@dimanasaja>
Dear Sahabat2,
saya baru menerima respond dari k Dodi,mas Yos, ttg email sy terlampir
Salam utk semua.
catt:
ada sms dari kang oman:
Kang, abad ke 17 sdh ada ulama yg menyusun hadist, : Lautan Cahaya (in
Arabic: Bihar Al ANWAR). HTTP;\://EN.WIKIPEDIA.ORG/WIKI (rujukan gol
sunnah)
——– Forwarded Message ——–
From: Yos Hadi <sahabatmukmin@yahoo.com>
Reply-To: sahabatmukmin@yahoo.com
To: cahyana@depkominfo.go.id
Cc: wiyoso.hadi@pajak.go.id
Subject: Re: [Fwd: Fwd: FW: Which are you...? [Suara Baitul Hikmah]]
Date: Tue, 12 Aug 2008 23:33:27 -0700 (PDT)
hatur nuhun Pak telah me-resend-kan, maaf baru bisa buka account ini di
kntr, insya Allah akan saya tindak lanjuti, thx
— On Mon, 8/11/08, cahyana <cahyana@depkominfo.go.id> wrote:
From: cahyana <cahyana@depkominfo.go.id>
Subject: [Fwd: Fwd: FW: Which are you...? [Suara Baitul Hikmah]]
To: “wiyoso hadi” <sahabatmukmin@yahoo.com>, “WIYOSO HADI”
<wiyoso.hadi@pajak.go.id>
Date: Monday, August 11, 2008, 11:45 PM
resend…..
———- Forwarded message ———-
, wiyoso hadi <sahabatmukmin@yahoo.com>,
From: cahyana <cahyana@depkominfo.go.id>
Date: 2008/8/11
Subject: RE: FW: Which are you…? [Suara Baitul Hikmah]
To: WIYOSO HADI <wiyoso.hadi@pajak.go.id>, Aas Rukasa
“gempar_99@yahoo.com” <gempar_99@yahoo.com>, DR dr Rahmat
Se4ntika SPA
<rsentika@yahoo.com>, iwan dwisetiawan <dwistiawan2010@yahoo.com>,
Oman
Sundanet <o_arahman@yahoo.com>, dodi syaripudin
<dodisyaripudin@yahoo.com>
Cc: lina herliana <herliana_95@yahoo.com>, DADANG mOHAMMAD
<d.mohammad@rocketmail.com>
Dear Sahabat2…
Apabila mmemungkinkan minggu pertama Ramadhan, SBH123 sdh resmi
terbentuk, termasuk KESEPAKATAN utk pengurus dan pakar2 spesialis/ulil
albab utk PENERANG Divisi2 termasuk Program Kerjanya utk kita sepakati.
Mhn kang Oman dan Mas Yos, menyusun KERANGKA ACUAN , berisi visi misi
strategi, program jangka pendek jangka panjang disertai Latar Belakang
16 ayat-ayat cinta ULIL ALBAAB itu, Lima Tanda2 Intelektual Plus
kesalehan dan plus ketaqwaan, perlu juga ditulis dalam kerangka Acuan
SBH 123 tsb (sekaligus mengamalkan pemikiran2 bang Imad dan sebagian sdh
ditulis ulang olah kang Oman dan mas Yos melalui renungan2nya,)
Kalau memungkinkan Kerangka Acuan tsb juga bisa menjawab 5 pertanyaan
berikut:
1) Dimana kita sekarang (Where Are We Now)? dan Mengapa kita membutuhkan
SBH123 sebagai sebuah ORDE CAHAYA yang ingin berkontribusi bagi ummat
manusia? Kontemplasi/Tafakur kita semua sejak konsep dasar SBH123
dibahas bisa dijadikan referensi/platformnya.
2) Apa yang membuat SBH123 kita unik (What Makes the Organization
Unique)? sekaligus dibutuhkan?
3) Dimana atau akan jadi apa organisasi kita ke depan (Where Do We Want
to Be)?
4) Bagaimana cara kita sampai atau mencapai kesana (How Do We Get
There)?Usulan ttg pembentukan Divisi2 dan para penjaga rubriknya
sekaligus juru penerangnya bisa dijadikan jawaban atas pertanyaan ini.
5) Bagaimana kita mengukur kemajuan kita (How Do We Measure Our
Progress)?
Utk itu week end yad Sabtu 16 agustus 2008 atau Minggu 24 Agustus 2008,
sy mengusulkan kita bisa bertemu di Cisangkuy 64 Bandung (Clique Cafe),
sambil lunch bersama dan sholat Dzuhur berjamaah. Mhn konfirmasi
kesediaan utk hadir atau usulan waktu/tempat pertemuan dapat dikirimkan
ke bu Lina no Hp: 081 220 305 777.
Saudara2ku mari kira senantiasa Tafakur dan Tasyakur,insya Allah kita
bersama bisa berkontribusi sasieureun sabeunyeureun utk ummat manusia,
Amiin
wass
c@
cc1,
bu Lina,
bila sdh ada masukan/sms dari para sahabat, spt biasa booking Ruang
Rapat di Cisangkuy 64,Bandung,
Nuhun, jazaakallahu…
wass
Keterangan:
Saya memasukkan Kang Dadang Mohammad kedalam CC(circular copy) utk
bergabung sesuai sms2 saya selama ini dg beliau,
tentunya saya yakini akan memberikan masukan positif dan sinergis
(eta oge upami anjeuna kersa n ngersakeun…kita kang Dang?)
On Mon, 2008-08-11 at 10:47 +0700, WIYOSO HADI wrote:
lalu hasil akhir dari kopi darat tsb kita bangun
itu menurut rekomendasi2 Senior2ku di Ditjen Pajak 
so… Allah ta’aala temukan saya dengan Mr Cahyana
> Insya Allah pada waktunya akan saya bantu terbitkan buku tsb, sekarang
kita kumpulkan bahan2nya saja dulu Pak..
> Ohya ada yang punya waktu untuk asuh milis SBH123 tdk? Kalau tidak
punya kenalan2 yg bersedia tidak?
> Dengan adanya milis tsb, kita semua punya TEMPAT untuk undang teman2
lain utk gabung dan saling mencerahkan…
> Selain itu bahan2 tulisan dapat terkumpulkan dalam SATU TEMPAT Milis,
tidak tercecer dimana2
> Keuntungan lain: kalau email2 dari kita ada yg terhapus karena full
mailbox, dgn adanya milis kita bisa melihat
> email2 dari kita semua yang dahulu2, sedang soal visi misi strategi
dll kita sempurnakan sambil jalan…
>
> Soal Usaha Mandiri saya rencana akan ketemu lagi dgn Penerbit Hikmah,
IIMAN dll juga insya Allah akan memenuhi
> undangan Ibu Diena Haryana utk ikut dialog lintas agama Beshara..
(belum tahu pasti tglnya?) untuk konfirmasi lagi
> (kepada Hikmah & IIMAN) dan tanya kepada BESHARA mau jadi supplier
toko buku ON-LINE SUARA HIKMAH tidak?
>
> Adakah yang punya kenalan yg qualified jadi Manager Sehari2 Toko Buku
Online Suara Hikmah tdk? Nanti kita kasih
> dia modal awal setelah proposal businessnya dapat diterima.
>
> Jujur saya ingin kerja konkrit bentuk milis dulu, lalu kopi darat
semau
> Usaha Mandiri mencakup Toko Buku Online, Klinik Konsultasi & Agen
Penyalur barang2 Home Industry yang bermutu,
> dibutuhkan masyarakat, tapi belum punya jaringan market yang luas, nah
Usaha Mandiri SUARA HIKMAH selain agen
> buku On-Line juga bantu men”jual” barang2 Home Industry tsb…
sekalian nyata mendorong kewirausahaan masyarakat
> dan membantu perputaran ekonomi masyarakat.
>
> Andaipun saya ditunjuk jadi Manajer Promosi atau PR (Public Relation)
Usaha Mandiri SUARA HIKMAH ini tidak apa2,
> asal please jangan amanahkan saya utk urusan itung2an bisnis.. maklum
jiwa saya (menurut orang2 banyak) “Terlalu Sosial”
> kelemahan saya kurang tegaan kalau menyangkut bisnis, tapi kalo
hal-hal yang menyangkut sosialisasi CSR (Corporate Social
> Responsebility) atau bimbingan Mental-Spiritual insya Allah ada
bakat..
> “Mas Yos itu cocoknya di Bimbingan Mental dan Urusan2 Sosial, tapi
maaf Mas di sini (Ditjen Pajak) tidak ada Direktorat BIMTAL &
> BIMSOS..”
&
Sahabat/Guru semua.. alhamdulillah
>
> salam SUARA
> yos
>
> ________________________________________
> From: dodi syaripudin
> Sent: Sunday, August 10, 2008 9:37 PM
>
>
> AsWrWb.
>
> Sahabat2 ysh, saya sangat sependapat sekali dengan tulisan dan
pendapat akang2 semuanya. Sudah lama sekali pendapat itu muncul dalam
mindset saya selama ini, setelah saya membaca beberapa ayat dalam surat
yang berbeda.(Surga itu milik siapa saja yang Mengakui Allah itu Esa dan
berbuat amal kebajikan). Namun baru kali ini saya mendapat dukungan,
sehingga mangkin kuat pemahaman saya untuk menghargai semua hamba Allah
yang memenuhi ke2 kriteria diatas. Siapapun, dimanapun dan predikat
apapun yang melekat pada diri yang bersangkutan.
>
> Dengan demikian, kurang tepat kalau ada “kaum” yang kita benci
hanya
melihat atribut luarnya saja. padahal Kitapun kurang mempunyai kemampuan
yang tajam untuk mengetahui “isi” kaum yang beratribut non muslim.
>
> kalaupun ada keyakinan dalam diri tentang kaum non muslim, seharusnya
itu menjadi ladang amal kebajikan kita untuk merangkul mereka menjadi
keluarga muslim, dengan menunjukkan akhlak islam yang lebih mulia, agar
mereka ikhlas masuk menjadi keluarga kita.
>
> Untuk itu marilah kita mulai menerbitkan buku saku yang berisi panduan
praktis mengenai perwujudan berahlak mulia sesuai yang dicontohkan
Rasullullah SAW. Sehingga keluarga Muslim dapat memberikan contoh yang
mulia kepada lingkungannya. (Dalam hal ini saya mempercayakan penyusunan
buku tersebut pada sahabat yang akhlinya, seperti Mas Yos dan yang
lainnya)
>
> Menurut pertimbangan saya, rasanya tepat sekali SUARA BAITUL HIKMAH,
muncul pada saat ini. Melihat pada kondisi masyarakat kita yang
semangkin berat menghadapi tekanan kehidupan dan godaan materialisme.
Sehingga mangkin banyak saudara kita yang jatuh mentalnya dan mengambil
jalan pintas pada jalur kejahatan, atau jalur manipulasi keuangan.
>
> Semua hal itu, permasalahan utamanya adalah sangat tingginya rasa
Kekhawatiran dan Kesedihan yang bersarang dalam dadanya. Khawatir
bagaimana hidup dihari esok dan sedih tentang kondisi yang sedang
menimpanya. Kedua hal itu mendorong manusia menjadi gelap mata.
>
> Penyakit ini tidak pandang bulu, menyerang siapa saja baik pejabat
maupun rakyat, baik muslim maupun non muslim, baik ortu seperti kita
maupun remaja adik2 dan anak2 kita. Khususnya manusia yang tidak
beriman, tidak bertaqwa dan tidak beramal shaleh.
> Mungkin lebih tepatnya. penyakit ini menyerang manusia yang belum
menjadi kekasih Allah(Wali2 Allah).
>
> Kalau tidak salah(mohon ma’af saya sifatnya pelupa), dalam surat Yunus
ayat 62 disebutkan ” Sesungguhnya Wali2 Allah tidak ada kekhawaatiran
dan kesedihan dalam hatinya. Yaitu hamba2Nya yang beriman, bertaqwa dan
beramal shaleh”. Dalam surat yang lain pun Dinyatakan bahwa “Allah
akan
mencabut rasa khawatir dan kesedihan dari dada hamba2 yang beriman,
bertaqwa dan beramal shaleh”.
>
> Dengan demikian, saya khususnya, sedang belajar meningkatkan keimanan,
ketaqwaan dan amal shaleh, agar Allah berkenan mencabut kekhawatiran dan
kesedihan dalam dada saya. Sehingga muncullah ketenangan, kebahagian dan
keihklasan yang akan menyelimuti hati dan pikiran kita. Walaupun
prosesnya bertahap, tapi pasti kabut penyakit hati semangkin hilang,
diganti dengan CAHAYANYA. AMIIN.
>
> Semoga SBH123, dapat menyusun cara2 yang praktis dalam menghilangkan
penyakit khawatir dan sedih hati. Saya yakin bila keluarga dan
masyarakat kita terbebas dari penyakit ini, maka negara akan aman dari
pelaku dan calon koruptor serta berkurang tingkat kriminalitasnya.
>
> Demikian sumbangan pikiran saya semoga dapat menjadi bahan untuk
melengkapi program nyata SBH123.
>
> Wass. Dodi.
>
>
> — On Fri, 8/8/08, WIYOSO HADI <wiyoso.hadi@pajak.go.id> wrote:
> Subject: FW: Which are you…? [Suara Baitul Hikmah]
> To: “circle.of.friends@anywhere”
<circle.of.friends@anywhere>
> Date: Friday, August 8, 2008, 12:21 AM
>
> Which are you: a Candle or a Mirror?
> (Apakah Anda: sebuah Lilin atau Cermin?)
>
> By connecting our hearts
> learning and sharing from each other
> even if we haven’t met each other
> what does it means?… it means:
> GOD LOVES US
> (Wiyoso Hadi)
>
> SUARA BAITUL HIKMAH is a community founded by seven friends from
different generations and professions: Cahyana Ahmad Jayadi, Oman
Abdurahman (former geologist), Dodi Syaripudin (Business Consultant in
Finance, former government senior auditor), Dr. TB Rahmat Sentika, SPA
Mars (Pediatrician and Expert on Children), Wiyoso Hadi (also known as
Mas Yos, author of “Catatan Harian Membuka Hati”/”Journal of
Opening the
Spiritual Heart”), Gempar Ikka Wijaya (IT-Expert) and Tata Karwata
Widjaya (Broadcaster, GM Mustika 107.5 Bandung).
>
> Our Motto: “Saling Memahami, Saling Menghargai, Saling
Percaya” (“Mutual Understanding, Mutual Respect, Mutual Trust”).
Anyone
who lives with this motto will be welcome to join SUARA Baitul Hikmah.
Share your Wisdoms.
>
> Salam SUARA
>
> - Member of SUARA BAITUL HIKMAH
>
> ________________________________________
>
> Salam kenal Mbak. Glad to know you appreciate the writing. Senang
sekali saya bisa berkenalan dengan teman-teman yang peduli akan
issue-issue yang berkaitan dengan lintas antar agama. Buatku hal ini
seperti guyuran air di padang pasir, karena kelelahan menyaksikan
arogansi kelompok atas nama pembelaan dan superioritas agama
masing-masing. Padahal Allah mengajarkan toleransi dan saling respek
dengan kenyataan diijinkanNya muncul berbagai agama dan kepercayaan yang
ada di dunia ini. Yuk berbagi kasih dan kedamaian dengan siapapun …..
kita ciptakan keindahan diantara kita melalui kesadaran yang terus
menerus kita teruskan kepada yang lain …..
>
> Semoga kelompok baru (SUARA Baitul Hikmah) yang tampaknya sedang akan
dihadirkan ini bisa menjadi salah satu sumber cahaya yang menyinari
sekitarnya
> ….. InsyaAllah …..
>
> salam damai,
> Diena Haryana
> (Chairperson of SEJIWA Foundation/Yayasan SEJIWA [Semai Jiwa Amini])
>
> * * * * *
>
> Hatur nuhun, mbak Diena… I love learning wisdoms from many wise men
and women all over the world, no matter their religions are …
>
> “There are two ways of spreading lights. To be the candle or the
mirror
> that reflects it.” - Edith Wharton
>
> (“Ada dua cara menyebarkan Cahaya, menjadi Lilin atau Cermin yang
> memantulkannya.” - Edith Wharton)
>
> May Allah bless you.
>
> Isma (Ima) Badrawati
> (Professional Translator, e.g. The Da Vinci Code into Bahasa
Indonesia)
>
> * * * * *
>
> Ini aku forward-kan tulisan bagus banget ttg Wisdom. Selamat membaca
dan merenungi hidup yang penuh berkah pembelajaran ini. Take good care,
> D
>
> Wisdom……
>
> Feeling love rather than judgment changes negative energy into
harmless energy..
>
> Wisdom comes from the heart. The wise heart embraces others with a
feeling of compassion for whatever stage they are at in their soul’s
evolution; it approaches them with a feeling of Love and Oneness rather
than judgment. The wise man knows that when he feels separate from those
less evolved he also separates himself from those who are more evolved,
and thus delays his own journey upward. Through the eyes of love, all
energy becomes more beautiful!
>
> Wisdom is the ability to know what is important in your life and what
is not, what things are distractions and what things are the call of
your soul. It is
> the ability to sort through all the data that is coming in and select
only those that contribute to your sense of well being. There may be
something you want to accomplish and yet you never have the time; you
keep getting distracted by house work, phone calls, and demands of other
people.
>
> Wisdom is the ability to know which activities are truly serving your
higher purpose and which are merely distractions from your path. You can
make people,
> thoughts, and events in your life positive, nurturing, and supportive.
You can create a personal environment that is beneficial to you, rather
than harmful.
>
> Wisdom understands your mind and how it works. Your mind is a
magnificent tool for learning. Because it is never be satisfied. No
matter what you do, your mind always wants to move on to the next thing.
If you identify with your mind you will feel unfulfilled and
unsatisfied.. As you identify with your deeper being, your soul, you
will achieve feelings of inner contenment and peace. The deeper being is
the part of you that experiences your feelings and chooses what thoughts
to have.
>
> (author unknown)
>
> - Diena Haryana
>
> * * * * *
>
> Rasulullah berwasiat, cintailah fakir-miskin, berbanyak silaturahmi,
jangan suka meminta-minta dan jangan takut celaan dalam berdakwah
>
> “Dari Abu Dzar ia berkata; “Kekasihku (Rasulullah saw.)
berwasiat
kepadaku dengan tujuh hal: (1) supaya aku mencintai orang-orang miskin
dan dekat
> dengan mereka, (2) beliau memerintahku agar aku melihat orang-orang
yang di bawahku dan tidak melihat orang yang berada di atasku, (3)
beliau memerintahkan agar aku menyambung silaturahim dengan karib
kerabat meski mereka berlaku kasar kepadaku, (4) aku diperintahkan agar
memperbanyak ucapan ‘La haula walaa quwwata illa billah’, (5) aku
diperintahkan untuk mengatakan kebenaran meskipun pahit, (6) beliau
berwasiat agar aku
> tidak takut celaan orang yang mencela dalam berdakwah kepada Allah,
(7) beliau melarang aku agar aku tidak meminta-minta sesuatu kepada
manusia”
> (Riwayat Ahmad).
>
> - Risto Andogo
>
> * * * * *
>
> “Carilah Aku di tengah-tengah orang kecil. Karena kalian diberi
rezeki
dan ditolong melalui orang-orang kecil di antara kalian.” - Nabi Saw.
> (Kanz al ‘Ummal 6048)
>
> - Cahyana AJ
>
> * * * * *
>
> Memimpin dengan Kesederhanaan
>
http://hidayatullah.co.id/index.php?option=com_content&task=view&id=6167&Itemid=76
>
> Tolong disampaikan kepada Pejabat Negara.
>
> - Risto Andogo
>
>
> * * * * *
>
> Ass. wr wb.,
> Selam sejahtera,
> Sampurasun
>
>
> Dalam rangka mengenang Bang Imad alm (Allohummagfirlahu warhamhu
wa’fihi wa’fu ‘anhu) dan masih terkait dengan mencari
pengertian-pengertian
> tentang ulil albab, dibawah ini saya kutip dari sebuah buku yang
diberi kata pengantar oleh Bang Imad semasa beliau masih aktif di YPM
Salman, pertengahan
> tahun 1980-an. Semoga bermanfaat.
>
> ULUL-ALBAB : PROFIL INTELEKTUAL PLUS
>
> Ulul-albab disebut enambelas kali dalam Al-Quran. Menurut Al-Quran,
ulul-albab adalah kelompok manusia tertentu yang diberi keistimewaan
oleh Allah SWT.
> Diantara keistimewaannya ialah mereka diberi hikmah, kebijaksaan, dan
pengetahuan - disamping pengetahuan yang diperoleh mereka secara
empiris:
>
> “Allah memberikan hikmah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan
barang
siapa yang diberi hikmah, sungguh telah diberi kebajikan yang banyak.
> Dan tak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali ulul-albab.” (QS.
2:269)
>
> Disebutkan pula dalam Al-Quran bahwa: “mereka adalah orang yang bisa
mengambil pelajaran dari sejarah umat manusia.” (QS. 12:111)
>
> Dipelajarinya sejarah berbagai bangsa, kemudian disimpulkannya satu
pelajaran yang bermanfaat, yang dapat dijadikan petunjuk dalam mengambil
keputusan di dalam kehidupan ini. “mereka itulah orang-orang yang
mendapatkan petunjuk dari Allah, dan mereka itulah ulul-albab..” (QS.
> 3:7)
>
>
> - Ulul-Albab dan Konsep Barat mengenai Intelektual
>
> Sebelumnya berbicara lebih jauh tentang ulul-albab, saya akan meninjau
terlebih dahulu beberapa istilah lain dalam bahasa Indonesia, yaitu
sarjana, ilmuwan,
> intelektual. Sarjana diartikan sebagai orang yang lulus dari perguruan
tinggi dengan membawa gelar. Jumlah banyak, karena setiap tahun
universitas memproduksi sarjana. Ilmuwan ialah orang yang mendalami
ilmunya, kemudian mengembangkan ilmunya, baik dengan pengamatan maupun
dengan analisisnya sendiri. Diantara sekian banyak sarjana, beberapa
orang sajalah yang kemudian berkembang menjadi ilmuwan. Sebagian besar
terbenam dalam kegiatan rutin, dan menjadi tukang-tukang profesional.
>
> Kaum intelektual bukanlah sarjana yang hanya menunjukkan kelompok
orang yang sudah melewati pendidikan tinggi dan memperoleh gelar sarjana
(asli atau aspal). Mereka juga bukan sekadar ilmuwan yang mendalami dan
mengembangkan ilmu dengan penalaran dan penelitian. Merka adalah
kelompok orang yang merasa terpanggil untuk memperbaiki masyarakatnya,
menangkap aspirasi mereka, merumuskannya dalam bahasa yang dapat
dipahami setiap orang, menawarkan strategi dan alternatif pemecahan
masalah. Memang, istilah ini biasa diberi bermacam-macam arti. Begitu
beragamnya definisi intelektual, sehingga Raymond Aron sepenuhnya
melepaskan istilah itu. Tetapi James Mac Gregor Burns, ketika bercerita
tentang intellectual leadership sebagai
> transforming leadership, berkata bahwa intelektual ialah a devotee of
ideas, knowledge, values. Inteketual ialah orang yang terlibat secara
kritis dengan
> nilai, tujuan, dan cita-cita, yang mengatasi kebutuhan-kebutuhan
praktis. “Dalam definisi ini, orang yang menggarap hanya gagasan-gagasan
dan data
> analitis adalah seorang teoritisi; orang yang bekerja hanya dengan
gagasan-gagasan normatif adalah seorang moralis; orang yang menggarap
sekaligus
> menggabungkan keduanya lewat imajinasi yang teratur adalah seorang
intelektual,” kata Burns. Jadi, intelektual adalah orang yang mencoba
membentuk lingkungannya dengan gagasan-gagasan analitis dan normatifnya.
Sedang menurut Edward A. Shils, dalam Internasional Encyclopaedia of the
Social Science, tugas intelektual ialah “menafsirkan pengalaman masa
lalu masyarakat, mendidik pemuda dalam tradisi dan ketrampilan
masyarakatnya, melancarkan dan membimbing pengalaman estetis dan
keagamaan berbagai sektor masyarakat. . . . .”
>
> Di dalam masyarakat Islam, seorang intelektual bukan saja seorang yang
memahami sejarah bangsanya, dan sanggup melahirkan gagasan-gagasan
analitis dan normatif yang cemerlang, melainkan juga menguasai sejarah
Islam - Seorang Islamologis. Untuk pengertian ini, Al-Quran sebenarnya
mempunyai istilah khusus: ulul-albab. Al-Quran dan Terjemahan-nya
Departeman Agam Republik Indonesia mengartikan ulul-albab sebagai
“orang-orang yang tidak terlalu tepat. Terjemahan Inggris men of
understanding men of wisdom, mungkin lebih tepat.
>
>
> - Tanda-Tanda Ulul-Albab
>
> Apa tanda-tanda ulul-albab? Selain beberapa keistimewaan yang
diberikan Allah kepeda mereka - seperti yang telah saya sebutkan di muka
- di bawah ini akan saya tampilkan lima tanda lagi menurut Al-Quran.
>
> Tanda pertama: bersungguh-sungguh mencari ilmu, seperti disebutkan
dalam Al-Quran:
> “Dan orang yang bersungguh-sungguh dalam ilmu pengetahuan
mengembangkannya dengan seluruh tenganya, sambil berkata: ‘Kami percaya,
ini semuanya berasal dari hadirat Tuhan kami,’ dan tidak mendapat
peringatan seperti itu kecuali ulul-albab.” (QS.3:7)
>
> Termasuk dalam
> bersungguh-sungguh mencari ilmu ialah kesenangannya menafakuri
ciptaan Allah di langit dan di bumi. Allah menyebutkan tanda ulu-albab
ini sebagai berikut: “Sesungguhnya dalam proses penciptaan langit dan
bumi, dalam pergiliran siang dan malam, adalah tanda-tanda bagi
ulul-albab.” (QS.3:190).
>
> Abdus Salam, seorang Muslim pemenang hadiah Nobel, berkat teori
unifikasi gaya yang disusunnya, berkata, “Al-Quran mengajarkan kepada
kita dua hal:
> tafakur dan tasyakur. Tafakur adalah merenungkan ciptaan Allah di
langit dan di bumi, kemudian menangkap hukum-hukum yang terdapat di alam
semesta. Tafakur inilah yang sekarang disebut sebagai science. Tasyakur
ialah memenfaatkan nikmat dan karunia Allah dengan menggunakan akal
pikiran, sehingga kenikmatan itu makin bertambah; dalam istilah modern,
tasyakur disebut teknologi. Ulul-albab merenungkan ciptaan Allah di
langit dan bumi, dan berusaha mengembangkan ilmunya sedemikian rupa,
sehingga karunia Allah ini dilipatgandakan nikmatnya.”
>
> Tanda kedua: mampu memisahkan yang jelek dari yang baik, kemudian ia
pilih yang baik, walaupun ia harus sendirian mempertahankan kebaikan itu
dan walaupun kejelekan itu dipertahankan oleh sekian banyak orang.
>
> Allah berfirman: “Katakanlah, tidak sama kejelekan dan kebaikan,
walaupun banyaknya kejelekan itu mencengangkan engkau. Maka takutlah
kepada Allah, hai ulul-albab.” (QS.5:100)
>
> Tanda ketiga: kritis dalam mendengarkan pembicaraan, pandai
menimbang-nimbang ucapan, teori, prop[osisi atau dalil yang dikemukakan
oleh orang lain:
> "Yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di
antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk dan
mereka
> itulah ulul-albab." (QS.39:18)
>
> Tanda keempat: bersedia menyampaikan ilmunya kepada orang lain untuk
memperbaiki masyarakatnya: diperingatkannya mereka kalau terjadi
ketimpangan, dan diprotesnya kalau terdapat ketidakadilan. Dia tidak
duduk berpangku tangan di labolatorium; dia tidak senang hanya terbenam
dalam buku-buku di perpustakaan; dia tampil di hadapan masyarakat,
terpanggil hatinya untuk memperbaiki ketidakberesan di tengah-tengah
masyarakat..
>
> "(Al-Quran) ini adalah penjelasan yang cukup bagi manusia, dan supaya
mereka diberi peringatan denagn dia, dan supaya mereka mengetahui
bahwasannya
> Dia adalah Tuhan Yang Maha esa dan agar ulul-albab mengambil
pelajaran." (QS.14:52)
>
> "Hanyalah ulul-albab yang dapat mengambil pelajaran, (yaitu)
orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merusak perjanjian, dan
orang-orang yang
> menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan Supaya dihubungkan, dan
mereka takut kepada Tuhannya dan takut kepada hisab yang buruk. Dan
orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan
salat dan menafkahkan sebagian rezki yang Kami berikan kepada mereka,
secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan
kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang
baik)." (QS. 13:19-22)
>
> Tanda kelima: tidak takut kepada siapa pun kecuali kepada Allah.
Berkali-kali Al-Quran menyebutkan bahwa ulul-albab hanya takut kepada
Allah:
> "Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baiknya bekal adalah takwa dan
bertakwalah kepada-Ku hai ulul-albab." (QS 2:197)
>
> ". . . maka bertakwalah kepada Allah hai ulul-albab, agar kamu
mendapat keberuntungan." (QS 5:179) "Allah menyediakan bagi mereka
azab
yang keras, maka bertakwalah kepada Allah hai ulul-albab." (QS. 65:10)
>
>
> - Ulul-Albab: Intelektual Plus
>
> Sampai di sini, tampaknya seorang ulul-albab tak jauh berbeda dengan
seorang intelektual; ini jika dilihat dari beberapa tanda ulul-albab
yang telah disebutkan seperti: bersungguh-sungguh mempelajari ilmu, mau
mempertahankan keyakinannya, dan merasa terpanggil untuk memperbaiki
masyarakatnya. Namun dalam ayat lain, Allah dengan jelas membedakan
seorang ulul-albab dengan intelektual:
>
> "Apakah orang yang bangun di tengah malam, lalu bersujud dan berdiri
karena takut menghadapi hari akhirat, dan mengharapkan rahmat Tuhannya:
samakah orang yang berilmu seperti itu dengan orang-orang yang tidak
berilmu dan tidak memperoleh perinagtan seperti itu kecuali
ulul-albab." (QS. 39:9)
>
> Dengan merujuk kepada firman Allah di atas, inilah "tanda khas"
yang
membedakan ulul-albab dengan ilmuwan atau intelektual lainnya.
Ulul-albab rajin
> bangun tengah malam untuk bersujud dan ruku di hadapan Allah. Dia
merintih pada waktu dini hari, mengajukan segala derita dan segala
permohonan ampunan kepada Allah Swt, semata-mata hanya mengharapkan
rahmat-Nya.
>
> Tanda khas yang lain disebutkan dalam Al-Quran: "Dia zikir kepada
Allah dalam keadaan berdiri, dalam keadaan duduk, dan keadaan
berbaring." (QS
> 3:191)
>
> Kalau dapat saya simpulkan dalam satu rumus, maka ulul-albab adalah
sama dengan intelektual plus ketakwaan, intelektual plus kesalehan. Di
dalam diri ulul-albab berpadu sifat-sifat ilmuwan, sifat-sifat
intelektual, dan sifat orang yang dekat dengan Allah Swt. Sebetulnya
Islam mengharapkan bahwa dari setiap jenjang pendidikan lahir
ulul-albab, bukan sekadar sarjana yang tidak begitu banyak gunanya,
kecuali untuk mengerjakan pekerjaan-pekerjaan rutin. Islam
> mengharapkan dari jenjang-jenjang pendidikan lahir ilmuwan yang
intelektual dan yang sekaligus ulul-albab. - Bang Imad (alm)
>
> salam,
> manar
> - Oman Abdurahman
>
>
> * * * * *
>
> A'udzuu biLLAHI minasy-syaithonir-rajiim
> BismiLLAHIrRahmaanirRahiim
>
> Friends of God are never afraid of powerful people
> And never worry about less income
> And never find themselves unlucky
> just because of less fortune
> Their hearts have no place for such feelings
> Even so they are always kind-hearted, polite and humble due to Allah
> Because their hearts are fulfilled with God's Love
> Mampang Prapatan, on the way to office, 6:55 am, 25 June 2008
>
> Terjemahannya:
> Wali-wali Allah tiada pernah takut terhadap orang-orang berkuasa
> Dan tiada pernah kuatir akan sedikit pendapatan
> Dan tiada pernah merasa diri mereka tidak beruntung hanya karena
kurang keberuntungan
> Hati mereka tiada punya tempat untuk perasaan-perasaan semacam itu
> Meski demikan mereka selalu baik hati, ramah dan rendah hati karena
Allah
> Sebab hati mereka dipenuhi oleh Cinta Allah
> Mampang Prapatan, dalam perjalanan menuju kantor, 6:55 pagi, 25 Juni
2008.
> - Mas Yos Wiyoso Hadi
>
> ______________________________________________________
> SUARA (Syi'ar 'Ulul Albab Rahmatan lil 'Alamin) BAITUL HIKMAH
123
> Lintas Suku, Budaya, Agama, Bangsa, Profesi, dan Jabatan
Fwd: Re: [Fwd: Fwd: FW: Which are you...? [Suara Baitul Hikmah]]]Wednesday, August 13, 2008 3:13 PM, “dodi syaripudin” <dodisyaripudin@yahoo.com>, “gempar_99@yahoo.com” <gempar_99@yahoo.com>, “iwan dwisetiawan” <dwisetiawan2010@yahoo.com>, “rsentika@yahoo.com” <rsentika@yahoo.com>… more Cc: “wiyoso hadi” <sahabatmukmin@yahoo.com>, “WIYOSO HADI” <wiyoso.hadi@pajak.go.id>
From: “cahyana” <cahyana@depkominfo.go.id>View contact details To: “Oman Sundanet” <o_arahman@yahoo.com>, “oman A Sundanet” <omanarah@gmail.com>, “lina herliana” <herliana_95@yahoo.com>, “Aas Rukasa”
Ralat: bukan BPK tapi Bp. Dodi Syaripudin adalah mantan Senior Auditor di “BPKP” (1981-1989), Kasi BUMN I di BPKP (1986-1989), Executive Director PT Quadrant Consultant (2001- now), Komisaris Keuangan PT. Krakatau Steel (2003-2007), Komite Audit PTPN VIII (2007- now) dan pengalaman kerja lain2nya.
~moS
________________________________________
From: WIYOSO HADI
Sent: Tuesday, August 12, 2008
To: YosFriends@over.the.world
Subject: FW: MEMBUKA HATI [Suara Baitul Hikmah]
In English & [[Terjemahan BAHASA INDONESIA]]
Selected quotes from Diaries of Wiyoso Hadi via sms:
- “Insightful arguments can open people’s minds, but only through selfless love and humbleness, (one) can open the hearts and spiritual awarenesses of many people with the permission of the Most Merciful.”
- “If your love to God is unconditional, then your words effect the hearts of many people, regardless their religions.”
- What comes out of the mind is sometimes difficult to say, what comes directly through a pure heart is simple but far-reaching.”
- “The All Merciful, the Very Mercy Giving (ArRahmaan ArRaheem) is my Lord, because of His Mercy we was born, live, and will exit from this lower world.”
(Wiyoso Hadi, was born in Manggarai, Jakarta, 1975)
“A dervish is a friend of God and a friend of a friend is a friend, so why not become a friend of a dervish?”
(from Brother William Stoddart “Mohammed Siraj” Elschot of Dutch, Holland)
[[ Kutipan2 dari Catatan Harian mas Yos Wiyoso Hadi via sms2:
- "Argumentasi-argumentasi logis dapat membuka pikiran orang namun hanya dengan Ketulusan Kasih-Sayang dan Kerendahan Hati yang dapat membuka Hati dan Kesadaran Ruhani orang-orang dengan izin-NYA Yang Maha Rahman."
- "Bila cinta kalian kepada Allah tulus tanpa pamrih, maka kata-kata kalian mempengaruhi Hati banyak orang, terlepas apapun agama mereka."
- "Apa yang keluar dari pikiran kadang sulit untuk disampaikan, apa yang langsung keluar melalui Kalbu yang Bersih, sederhana kalimatnya tapi berdampak luas."
- "Yang Maha Pengasih lagi Yang Maha Penyayang (ArRahman ArRahiim) adalah Rabb-ku, karena Rahmat-Nya kita lahir, hidup, dan akan keluar dari alam rendah (dunya) ini."
(Wiyoso Hadi, lahir di Manggarai, Jakarta, 1975)
"Seorang yang zuhud (Zahid) adalah seorang sahabat Allah dan "seorang sahabat" dari seorang sahabat adalah (juga termasuk) seorang sahabat, maka mengapa tidak menjadi "seorang sahabat" dari seorang yang zuhud (Zahid)."
(dari Kang William Stoddart Mohammed Siraj Elshot, Muslim kelahiran & WN Belanda, di Belanda) ]]
SUARA BAITUL HIKMAH is a community founded by seven friends from different generations and professions: Cahyana Ahmad Jayadi, Oman Abdurahman (former geologist), Dodi Syaripudin (Business Consultant in Finance, former government senior auditor), DR. Dr. H. Tubagus Rachmat Sentika, Sp.A MARS (Pediatrician and Expert on Children), Wiyoso Hadi (also known as Mas Yos, author of “Catatan Harian Membuka Hati”/”Journal of Opening the Spiritual Heart”), Gempar Ikka Wijaya (IT-Expert) and Tata Karwata Widjaya (Broadcaster, GM Mustika 107.5 Bandung).
[[SUARA BAITUL HIKMAH adalah sebuah komunitas yang dirintis oleh tujuh Sahabat beda generasi dan profesi: Cahyana Ahmad Jayadi (Dirjen Aplikasi Telematika Depkominfo RI), Oman Abdurahman (Pendidik Masyarakat, Ahli Geologi) Dodi Syaripudin (Konsultan Bisnis dan Keuangan, Mantan Senior Auditor di BPK), DR. Dr. H. Tubagus Rachmat Sentika, Sp.A MARS (Aktivis Kesehatan Masyarakat, Dokter Spesialis Anak), Wiyoso Hadi (juga dikenal sebagai mas Yos, penulis buku "Catatan Harian Membuka Hati", Gempar Ikka Wijaya (Ahli IT, Staf Ahli Khusus di Depkominfo RI) dan Tata Karwata Widjaya (Penyiar Radio, General Manager Radio Mustika 107.5 Bandung)]].
______________________________________________________
SUARA (Syi’ar ‘Ulul Albab Rahmatan lil ‘Alamin) BAITUL HIKMAH 123
“Mutual Understanding, Mutual Respect, Mutual Trust”
[["Saling Memahami, Saling Menghargai, Saling Percaya"]]
FW: RE: FW: MEMBUKA HATI [Suara Baitul Hikmah]Wednesday, August 13, 2008 7:58 AM
From: “WIYOSO HADI” <wiyoso.hadi@pajak.go.id>View contact details To: “YosFriends@over.the.world” <YosFriends@over.the.world>
Hatur nuhun Pak Dodi, ralat dari Bapak ini saya teruskan juga ke teman2 yang lain. Tks juga kepada semua yang telah kirim hikmah2 inklusif-universal via e-mail ataupun sms2. Maaf belum semua email/sms2 sempat saya buka dan tidak dapat balas semua. Tapi doa teriring senyuman hangat
saya untuk Anda semua.
baraka Allah,
yos
________________________________________
From: dodi syaripudin
Sent: Wednesday, August 13, 2008 11:08 AM
Subject: Re: FW: RE: FW: MEMBUKA HATI [Suara Baitul Hikmah]
Terima kasih telah memberikan ralat atas CV saya. namun periode Kasi di BPKP Bandung Jawabarat ialah mulai 1990 sd 1996. mudah2an lebih tepat informasinya. Periode 1986-1989 saya sedang mengikuti pendidikan S2 di Hartford University. USA.
Wass. Dodi
________________________________________
From: WIYOSO HADI
Sent: Wednesday, August 13, 2008
Subject: FW: RE: FW: MEMBUKA HATI [Suara Baitul Hikmah]
Ralat: bukan BPK tapi Bp. Dodi Syaripudin adalah mantan Senior Auditor di “BPKP” (1981-1989), Kasi BUMN I di BPKP (1986-1989), Executive Director PT Quadrant Consultant (2001- now), Komisaris Keuangan PT. Krakatau Steel (2003-2007), Komite Audit PTPN VIII (2007- now) dan pengalaman kerja lain2nya.
~moS
________________________________________
From: WIYOSO HADI
Sent: Tuesday, August 12, 2008
Subject: FW: MEMBUKA HATI [Suara Baitul Hikmah]
In English & [[Terjemahan BAHASA INDONESIA]]
Selected quotes from Diaries of Wiyoso Hadi via sms:
- “Insightful arguments can open people’s minds, but only through selfless love and humbleness, (one) can open the hearts and spiritual awarenesses of many people with the permission of the Most Merciful.”
- “If your love to God is unconditional, then your words effect the hearts of many people, regardless their religions.”
- What comes out of the mind is sometimes difficult to say, what comes directly through a pure heart is simple but far-reaching.”
- “The All Merciful, the Very Mercy Giving (ArRahmaan ArRaheem) is my Lord, because of His Mercy we was born, live, and will exit from this lower world.”
(Wiyoso Hadi, was born in Manggarai, Jakarta, 1975)
“A dervish is a friend of God and a friend of a friend is a friend, so why not become a friend of a dervish?”
(from Brother William Stoddart “Mohammed Siraj” Elschot of Dutch, Holland)
[[ Kutipan2 dari Catatan Harian mas Yos Wiyoso Hadi via sms2:
- "Argumentasi-argumentasi logis dapat membuka pikiran orang namun hanya dengan Ketulusan Kasih-Sayang dan Kerendahan Hati yang dapat membuka Hati dan Kesadaran Ruhani orang-orang dengan izin-NYA Yang Maha Rahman."
- "Bila cinta kalian kepada Allah tulus tanpa pamrih, maka kata-kata kalian mempengaruhi Hati banyak orang, terlepas apapun agama mereka."
- "Apa yang keluar dari pikiran kadang sulit untuk disampaikan, apa yang langsung keluar melalui Kalbu yang Bersih, sederhana kalimatnya tapi berdampak luas."
- "Yang Maha Pengasih lagi Yang Maha Penyayang (ArRahman ArRahiim) adalah Rabb-ku, karena Rahmat-Nya kita lahir, hidup, dan akan keluar dari alam rendah (dunya) ini."
(Wiyoso Hadi, lahir di Manggarai, Jakarta, 1975)
"Seorang yang zuhud (Zahid) adalah seorang sahabat Allah dan "seorang sahabat" dari seorang sahabat adalah (juga termasuk) seorang sahabat, maka mengapa tidak menjadi "seorang sahabat" dari seorang yang zuhud (Zahid)."
(dari Kang William Stoddart Mohammed Siraj Elshot, Muslim kelahiran & WN Belanda, di Belanda) ]]
SUARA BAITUL HIKMAH is a community founded by seven friends from different generations and professions: Cahyana Ahmad Jayadi, Oman Abdurahman (former geologist), Dodi Syaripudin (Business Consultant in Finance, former government senior auditor), DR. Dr. H. Tubagus Rachmat Sentika, Sp.A MARS (Pediatrician and Expert on Children), Wiyoso Hadi (also known as Mas Yos, author of “Catatan Harian Membuka Hati”/”Journal of Opening the Spiritual Heart”), Gempar Ikka Wijaya (IT-Expert) and Tata Karwata Widjaya (Broadcaster, GM Mustika 107.5 Bandung).
[[SUARA BAITUL HIKMAH adalah sebuah komunitas yang dirintis oleh tujuh Sahabat beda generasi dan profesi: Cahyana Ahmad Jayadi (Dirjen Aplikasi Telematika Depkominfo RI), Oman Abdurahman (Pendidik Masyarakat, Ahli Geologi) Dodi Syaripudin (Konsultan Bisnis dan Keuangan, Mantan Senior Auditor di BPK), DR. Dr. H. Tubagus Rachmat Sentika, Sp.A MARS (Aktivis Kesehatan Masyarakat, Dokter Spesialis Anak), Wiyoso Hadi (juga dikenal sebagai mas Yos, penulis buku "Catatan Harian Membuka Hati", Gempar Ikka Wijaya (Ahli IT, Staf Ahli Khusus di Depkominfo RI) dan Tata Karwata Widjaya (Penyiar Radio, General Manager Radio Mustika 107.5 Bandung)]].
______________________________________________________
SUARA (Syi’ar ‘Ulul Albab Rahmatan lil ‘Alamin) BAITUL HIKMAH 123
“Mutual Understanding, Mutual Respect, Mutual Trust”
[["Saling Memahami, Saling Menghargai, Saling Percaya"]]
Thanks so very much for taking your time to create this very useful and informative site.
Musik termasuk sesuatu yang dibolehkan karena tidak ada nas (Qur’an-Hadis) yang secara tegas mengharamkannya. Ada kaidah fikh “al-ashlu fil asyya’ al-ibahah” (asal sesuatu itu boleh-boleh saja). Adapun silang pendapat di antara ulama, dalam hal ini bermuara pada perbedaan penafsiran nas-nas yang mendasari masing-masing pendapat.
Para Ulama yang mengharamkan musik, mendasarkan pendapatnya pada firman Allah swt:
“Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan. [QS. Luqmaan:6]
Musik/lagu dikategorikan sebagai “perkataan yang tidak berguna” pada ayat tersebut.
Namun penafsiran ini oleh sebagian ulama tidak dibenarkan, karena ayat tersebut masih bermuatan umum, ketegasan maknanya (hingga bisa mengharamkan musik) membutuhkan nas lain untuk menopangnya. Nabi saw sendiri tidak melarang mendengarkan lagu/musik, demikian juga para sahabat.
Kontek ayat di atas, lebih menegaskan beratnya hukuman, bahkan sampai kekafiran bagi yang mengolok-olok agama Allah.
Ayat lain yang juga dijadikan dasar pengharaman ini adalah al-Qashash ayat 55. “Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling daripadanya dan mereka berkata: ‘Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amalmu, kesejahteraan atas dirimu. Kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil’.” (QS. 28:55)
Para ulama menafsirkan “laghw” (perkataan yang tidak manfaat) pada ayat itu sebagai perkataan yang jelek, olokan, makian dan semacamnya. Makna ini lebih mendekati kontek ayat sebelumnya. Ayat lain yang sepadan adalah ayat 63 surat al-Furqan : “Dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.” [QS. 25:63]
Jika musik/lagu dikategorikan sebagai “laghw”, ayat tsb tidak berarti mengharamkan musik/lagu, bahkan boleh-boleh saja mendengarkannya. Dengan demikian ayat ini tidak cukup kuat dijadikan dasar pengharaman musik/lagu.
***
Aisyah ra mengisahkan seorang perempuan bernyanyi di samping seorang sahabat dari Anshar, kemudian Nabi saw berkata. “Hai Aisyah, itu bukanlah main-main, karena orang-orang Anshar memang mengagumi hal itu.” [HR. Bukhari dan Ahmad]
Demikian juga Sahabat Amir bin Sa’ad mengisahkan. “Aku mendatangi Qardzah bin Ka’ab dan Abi Mas’ud al-Anshari pada suatu pesta perkawinan, kulihat beberapa hamba sedang bernyanyi. Kemudian aku menegurnya. “Adakah sahabat Nabi saw, ahli perang badar melakukan hal ini di antara kalian?” Mereka menjawab: “Duduklah, kalau suka, dengarkan bersama kami. Kalau tidak pergilah. Kita telah diberi keringanan dalam pesta pernikahan.” [HR. Nasa'i dan Hakim]
Imam As-Syaukani dalam Naylul Authar menyebutkan, masyarakat Madinah dan para ulama yang sependapat dengan mereka, serta ahli sufi, memberikan keringanan dalam hal lagu, meski menggunakan alat musik. Demikian juga Abu Mansour al-Baghdadi al-Syafi’i dalam bukunya As-Simaa’ menyebutkan, Sahabat Abdullah bin Ja’far berpendapat tidak ada masalah dengan lagu, ia mendengarkan lagu-lagu yang dipetik hambanya. Hal itu Ia lakukan pada masa kekhalifahan Ali ra. Begitu juga sahabat lainnya, Kadhi Syureih, Sa’id bin al-Musayyab, Atha’ bin Abi Rabah, Az-Zuhri dan al-Sya’bi.
***
Berdasar pemaparan di atas, saya kira sikap kita terhadap musik yang digunakan utk merangsang kecerdasan bayi ya tak apa-apa.
Namun yang patut diiangat, meski musik/lagu dibolehkan, bahwa kita perlu mendudukkan segala sesuatu itu pada batas-batas normalnya. Sehingga tidak cendrung berlebihan dan bahkan menjerumuskan. Tidak semua musik/lagu dibenarkan dalam timbangan etika agama, terutama musik/lagu yang lebih mengesankan nuansa maksiatnya, kata-kata kotor dan purno, dari pada musik/lagu sebagai seni. Dalam hal ini kita perlu terus merawat hati-nurani dari hal-hal yang menyebabkan kemerosotan moral. Semua itu kembali pada niat.
MERAJALELANYA BUNYI-BUNYIAN [MUSIK] SERTA DIANGGAP HALAL
Oleh
Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabil
http://www.almanhaj.or.id/content/676/slash/0
MUKADIMAH
Artikel ini diambil dari sebagian kecil Tanda-Tanda Kiamat Shugro, yang dimaksud
dengan tanda-tanda kiamat shugro (kecil) ialah tanda-tandanya yang kecil, bukan
kiamatnya. Tanda-tanda ini terjadi mendahului hari kiamat dalam masa yang cukup
panjang dan merupakan berbagai kejadian yang biasa terjadi. Seperti,
terangkatnya ilmu, munculnya kebodohan, merajalelanya minuman keras, perzinaan,
riba dan sejenisnya.
Dan yang penting lagi, bahwa pembahasan ini merupakan dakwah kepada iman kepada
Allah Ta’ala dan Hari Akhir, dan membenarkan apa yang disampaiakan oleh
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, disamping itu juga merupakan seruan
untuk bersiap-siap mencari bekal setelah mati nanti karena kiamat itu telah
dekat dan telah banyak tanda-tandanya yang nampak.
________________________________
Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’ad bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda.
“Artinya : Pada akhir zaman akan terjadi tanah longsor, kerusuhan, dan perubahan
muka. ‘Ada yang bertanya kepada Rasulullah’. Wahai Rasulullah, kapankah hal itu
terjadi.? Beliau menjawab. ‘Apabila telah merajalela bunyi-bunyian (musik) dan
penyanyi-penyanyi wanita”. [Bagian awalnya diriwayatkan oleh Ibnu Majah 2:1350
dengan tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi. Al-Haitsami berkata : 'Diriwayatkan oleh
Thabrani dan di dalam sanadnya terdapat Abdullah bin Abiz Zunad yang padanya
terdapat kelemahan, sedangkan perawi-perawi yang lain bagi salah satu jalannya
adalah perawi-perawi shahih'. Majma'uz Zawaid 8:10. Al-Albani berkata :
'Shahih'. Shahih Al-Jami' Ash-Shaghir 3:216 hadits no. 3559]
Pertanda (alamat) ini telah banyak terjadi pada masa lalu, dan sekarang lebih
banyak lagi. Pada masa kini alat-alat dan permainan musik telah merata di
mana-mana, dan biduan serta biduanita tak terbilang jumlahnya. Padahal, mereka
itulah yang dimaksud dengan al-qainat (penyanyi-penyanyi) dalam hadits diatas.
Dan yang lebih besar dari itu ialah banyaknya orang yang menghalalkan musik dan
menyanyi. Padahal orang yang melakukannya telah diancam akan ditimpa tanah
longsor, kerusuhan (penyakit muntah-muntah), dan penyakit yang dapat mengubah
bentuk muka, sebagaimana disebutkan dalam hadits diatas. Dan disebutkan dalam
Shahih Bukhari rahimahullah, beliau berkata : telah berkata Hisyam bin Ammar (ia
berkata) : telah menceritakan kepada kami Shidqah bin Khalid, kemudian beliau
menyebutkan sanadnya hingga Abi Malik Al-Asy’ari Radhiyallahu ‘anhu, bahwa dia
mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.
“Artinya : Sungguh akan ada hari bagi kalangan umat kaum yang menghalal kan
perzinaan, sutera, minuman keras, dan alat-alat musik. Dan sungguh akan ada kaum
yang pergi ke tepi bukit yang tinggi, lalu para pengembala dengan kambingnya
menggunjingi mereka, lantas mereka di datangi oleh seorang fakir untuk meminta
sesuatu. Mereka berkata, ‘Kembalilah kepada kami esok hari’. Kemudian pada malam
harinya Allah membinasakan mereka dan menghempaskan bukit itu ke atas mereka,
sedang yang lain (yang tidak binasa) diubah wajahnya menjadi monyet dan babi
sampai hari kiamat”.[Shahih Bukhari, Kitab Al-Asyrabah, Bab Maa Jaa-a fi Man
Yastahillu Al-Khamra wa Yusammihi bi Ghairi Ismihi 10:51].
Ibnu Hazm menganggap bahwa hadits ini munqathi’ (terputus sanad atau jalan
periwayatannya), tidak bersambung antara Bukhari dan Shidqah bin Khalid
[Al-Muhalla, karya Ibnu Hazm 9:59, dengan tahqiq Ahmad Syakir, Mansyurat
Al-Maktab At-Tijari, Beirut].
Anggapan Ibnu Hazm ini disanggah oleh Ibnul Qayyim, dan beliau menjelaskan bahwa
pendapat Ibnu Hazm itu batal dari enam segi [Tahdzib As-Sunan 5:270-272].
[1] Bahwa Bukhari telah bertemu Hisyam bin Ammar dan mendengar hadits darinya.
Apabila beliau meriwayatkan hadits darinya secara mu’an’an (dengan menggunakan
perkataan ‘an /dari) maka hal itu telah disepakati sebagai muttashil karena
antara Bukhari dan Hisyam adalah sezaman dan beliau mendengar darinya. Apabila
beliau (Bukhari) berkata : “Telah berkata Hisyam” maka hal itu sama sekali tidak
berbeda dengan kalau beliau berkata, “dari Hisyam …..”
[2] Bahwa orang-orang kepercayaan telah meriwayatkannya dari Hisyam secara
maushul. Al-Ismaili berkata di dalam shahihnya, “Al-Hasan telah memberitahu-kan
kepadaku, (ia berkata) : Hisyam bin Ammar telah menceritakan kepada kami” dengan
isnadnya dan matannya.
[3] Hadits ini telah diriwayatkan secara shah melalui jalan selain Hisyam.
Al-Ismaili dan Utsman bin Abi Syaibah meriwayatkan dengan dua sanad yang lain
dari Abu Malik Al-Asy’ari Radhiyallahu ‘anhu.
[4] Bahwa seandainya Bukhari tidak bertemu dan tidak mendengar dari Hisyam, maka
beliau memasukkan hadits ini dalam kitab Shahih-nya menunjukkan bahwa hadits ini
menurut beliau telah sah dari Hisyam dengan tidak menyebut perantara antara
beliau dengan Hisyam. Hal ini dimungkinkan karena telah demikian masyhur
perantara-perantara tersebut atau karena banyaknya jumlah mereka. Dengan
demikian hadits tersebut sudah terkenal dan termasyhur dari Hisyam.
[5] Apabila Bukhari berkata dalam Shahih-nya, “Telah berkata si Fulan”, maka
hadits tersebut adalah shahih menurut beliau.
[6] Bukhari menyebutkan hadits ini dalam Shahih-nya dan berhujjah dengannya,
tidak sekedar menjadikannya syahid (saksi atau pendukung terhadap hadits lain
yang semakna), dengan demikian maka hadits tersebut adalah shahih tanpa
diragukan lagi.
Ibnu Shalah[1] berkata : “Tidak perlu dihiraukan pendapat Abu Muhammad bin Hazm
Az-Zhahiri Al-Hafizh yang menolak hadits Bukhari dari Abu Amir atau dari Abu
Malik”. Lalu beliau menyebutkan hadits tersebut, kemudian berkata. “Hadits
tersebut sudah terkenal dari orang-orang kepercayaan dari orang-orang yang
digantungkan oleh Bukhari itu. Dan kadang-kadang beliau berbuat demikian karena
beliau telah meyebutkannya pada tempat lain dalam kitab beliau dengan sanadnya
yang bersambung. Dan adakalanya beliau berbuat demikian karena alasan-alasan
lain yang tidak laik dikatakan haditsnya munqathi’. Wallahu a’lam. [Muqaddimah
Ibnush Shalah Fii 'Ulumil Hadits, halaman 32, terbitan Darul Kutub Al-Ilmiyah,
Beirut, 1398H. Fathul-Bari 10:52].
Saya sengaja membicarakan hadits ini agak panjang mengingat adanya sebagian
orang yang terkecoh oleh pendapat Ibnu Hazm ini serta menjadikannya alasan untuk
memperbolehkan alat-alat musik. Padahal, sudah jelas bahwa hadits-hadist yang
melarangnya adalah shahih, dan umat ini diancam dengan bermacam-macam siksaan
apabila telah merajalela permainan musik yang melalaikan (almalahi) dan
merajalela pula kemaksiatan.
[Disalin dari buku Asyratus Sa'ah Fasal Tanda-Tanda Kiamat Kecil oleh Yusub bin
Abdullah bin Yusuf Al-Wabil MA, Edisi Indonesia Tanda-Tanda Hari Kiamat hal.
108-111 terbitan Pustaka Mantiq Penerjemah Drs As'ad Yasin dan Drs Zaini Munir
Fadholi]
_________
Foot Note.
[1] Beliau adalah Imam dan Ahli Hadits Al-Hafizh Abu Amr Utsman bin Abdur Rahman
Asy-Syahrazuri yang terkenal dengan sebutan Ibnu Shalah, seorang ahli agama yang
zuhud dan wara’ serta ahli ibadah, mengikuti jejak Salaf yang Shalih. Beliau
memiliki banyak karangan dalam ilmu hadits dan fiqih, dan memimpin pengajian di
Lembaga Hadits Damsyiq. Beliau wafat pada tahun 643H [Al-Bidayah Wan-Nihayah
13:168]
HUKUM NASYID ATAU LAGU-LAGU YANG BERNAFASKAN ISLAM
Oleh
Lajnah Da’imah Lil Buhuts Al-Ilmiah Wal Ifta.
http://www.almanhaj .or.id/content/ 1714/slash/ 0
Pertanyaan
Lajnah Da’imah Lil Buhuts Al-Ilmiah Wal Ifta ditanya : Sesungguhnya kami
mengetahui tentang haramnya nyanyian atau lagu dalam bentuknya yang ada pada
saat ini karena di dalamnya terkandung perkataan-perkataan yang tercela atau
perkataan-perkataan lain yang sama sekali tidak mengandung manfaat yang
diharapkan, sedangkan kami adalah pemuda muslim yang hatinya diterangi oleh
Allah dengan cahaya kebenaran sehingga kami harus mengganti kebiasaan itu. Maka
kami memilih untuk mendengarkan lagu-lagu bernafaskan Islam yang di dalamnya
terkandung semangat yang menggelora, simpati dan lain sebagainya yang dapat
menambah semangat dan rasa simpati kami. Nasyid atau lagu-lagu bernafaskan Islam
adalah rangkaian bait-bait syair yang disenandungkan oleh para pendakwah Islam
(semoga Allah memberi kekuatan kepada mereka) yang diekspresikan dalam bentuk
nada seperti syair ‘Saudaraku’ karya Sayyid Quthub -rahimahullah- . Apa hukum
lagu-lagu bernafaskan Islam yang di dalamnya
murni terkandung perkataan yang membangkitkan semangat dan rasa simpati, yang
diucapkan oleh para pendakwah pada masa sekarang atau pada pada masa-masa
lampau, di mana lagu-lagu tersebut menggambarkan tentang Islam dan mengajak para
pendengarnya kepada keislaman.
Apakah boleh mendengarkan nasyid atau lagu-lagu bernafaskan Islam tersebut jika
lagu itu diiringi dengan suara rebana (gendang)? Sepanjang pengetahuan saya yang
terbatas ini, saya mendengar bahwa Rasulullah Shollallahu ‘alaihi wa
sallam-membolehkan kaum muslimin untuk memukul genderang pada malam pesta
pernikahan sedangkan genderang merupakan alat musik yang tidak ada bedanya
dengan alat musik lain? Mohon penjelasannya dan semoga Allah memberi petunjuk.
Jawaban
Lembaga Fatwa menjelaskan sebagai berikut: Anda benar mengatakan bahwa lagu-lagu
yang bentuknya seperti sekarang ini hukumnya adalah haram karena berisi
kata-kata yang tercela dan tidak ada kebaikan di dalamnya, bahkan cenderung
mengagungkan nafsu dan daya tarik seksual, yang mengundang pendengarnya untuk
berbuat tidak baik. Semoga Allah menunjukkan kita kepada jalan yang diridlaiNya.
Anda boleh mengganti kebiasaan anda mendengarkan lagu-lagu semacam itu dengan
nasyid atau lagu-lagu yang bernafaskan Islam karena di dalamnya terdapat hikmah,
peringatan dan teladan (ibrah) yang mengobarkan semangat serta ghirah dalam
beragama, membangkitkan rasa simpati, penjauhan diri dari segala macam bentuk
keburukan. Seruannya dapat membangkitkan jiwa sang pelantun maupun pendengarnya
agar berlaku taat kepada Allah -Subhanahu Wa Ta’ala-, merubah kemaksiatan dan
pelanggaran terhadap ketentuanNya menjadi perlindungan dengan syari’at serta
berjihad di jalanNya.
Tetapi tidak boleh menjadikan nasyid itu sebagai suatu yang wajib untuk dirinya
dan sebagai kebiasaan, cukup dilakukan pada saat-saat tertentu ketika hhal itu
dibutuhkan seperti pada saat pesta pernikahan, selamatan sebelum melakukan
perjalanan di jalan Allah (berjihad), atau acara-acara seperti itu. Nasyid ini
boleh juga dilantunkan guna membangkitkan semangat untuk melakukan perbuatan
yang baik ketika jiwa sedang tidak bergairah dan hilang semangat. Juga pada saat
jiwa terdorong untuk berbuat buruk, maka nasyid atau lagu-lagu Islami tersebut
boleh dilantunkan untuk mencegah dan menghindar dari keburukan.
Namun lebih baik seseorang menghindari hal-hal yang membawanya kepada keburukan
dengan membaca Al-Qur’an, mengingat Allah dan mengamalkan hadits-hadits Nabi,
karena sesungguhnya hal itu lebih bersih dan lebih suci bagi jiwa serta lebih
menguatkan dan menenangkan hati, sebagaimana firman Allah.
“Artinya : Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur’an
yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit
orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati
mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia
menunjuki siapa yang dikehendakiNya. Dan barangsiapa disesatkan Allah, maka
tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya.” [Az-Zumar: 23]
Dalam ayat lain Allah berfirman.
“Artinya : Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan
mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi
tenteram. Orang-orang yang beriman dan beramal shalih, bagi mereka kebahagiaan
dan tempat kembali yang baik.” [Ar-Ra'd: 28-29]
Sudah menjadi kebiasaan para sahabat untuk menjadikah Al-Qur’an dan As-Sunnah
sebagai penolong mereka dengan cara menghafal, mempelajari serta mengamalkannya.
Selain itu mereka juga memiliki nasyid-nasyid dan nyanyian yang mereka lantunkan
seperti saat mereka menggali parit Khandaq, membangun masjid-masjid dan saat
mereka menuju medan pertempuran (jihad) atau pada kesempatan lain di mana lagu
itu dibutuhkan tanpa menjadikannya sebagai syiar atau semboyan, tetapi hanya
dijadikan sebagai pendorong dan pengobar semangat juang mereka.
Sedangkan genderang dan alat-alat musik lainnya tidak boleh dipergunakan untuk
mengiringi nasyid-nasyid tersebut karena Nabi -Shollallaahu’ alaihi wa sallam-
dan para sahabatnya tidak melakukan hal itu. Semoga Allah menunjukkan kita
kepada jalan yang lurus. Shalawat serta salam semoga dilimpahkan kepada Muhammad
beserta keluarga dan para sahabatnya.
[Fatawa Islamiyah, al-Lajnah ad-Da'imah, 4/532-534]
[Disalin dari buku Al-Fatawa Asy-Syar'iyyah Fi Al-Masa'il Al-Ashriyyah Min
Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, Penyusun Khalid Al-Jurasiy, Edisi Indonesia
Fatwa-Fatwa Terkini, Penerbit Darul Haq]
Rencana Pembunuhan
Duryodhana pernah merencanakan untuk membunuh Bima dengan menenggelamkan ke dalam Sungai Gangga. Waktu itu Bima dan beberapa Kurawa berenang di Sungai Gangga, setelah selesai berenang mereka bersantap. Tidak tahunya makanan Bima telah diracuni oleh Kurawa. Letih dan ditambah keracunan makanan membuat Bima terbaring lemas tidak berdaya. Melihat hal itu Duryodhana, sepupu Bima segera mengikat sepupunya itu dengan ranting-ranting pohon berduri dan menutupi tubuhnya dengan daun-daun gatal. Kemudian mereka melemparkan Bima ke papan lebar yang dipasangi paku-paku tajam beracun. Mereka memperkirakan, jika Bima jatuh di atas papan itu, ia pasti akan binasa tertusuk paku-paku beracun itu.
Tetapi Bima tidak jatuh di atas papan itu. Dia jatuh ke dalam Sungai Gangga. Segera oleh ular-ular penghuni Sungai Gangga yang sangat berbisa mematuki tubuh Bima. Belum jauh dihanyutkan, Bima dihempaskan oleh pusaran air ke tepian seberang sungai. Dengan gembira, Duryodhana dan saudara-saudaranya yang mengira telah membinasakan Bima pulang ke istana. Namun Bima selalu dalam lindungan dewata, racun-racun ular bukan membunuh Bima malah membantu melawan racun makanan Duryodhana sehingga racun di tubuh Bima menjadi sirna. Tidak hanya sirna malah membuat Bima kebal akan segala racun.
Usaha pembunuhan Bima tidak sekali dilakukan. Duryodhana melakukan beberapa kali percobaan pembunuhan. Kali ini Duryodhana meminta bantuan dari Mahaguru Dorna, seorang resi mahasakti untuk membinasakan Bima. Karena Mahaguru Dorna lebih berat ke Kurawa, diluluskan permintaan Kurawa.
Mahaguru Dorna memanggil Bima menghadap dan memberi dia tugas untuk mencari tirtha prawidhi atau air suci kehidupan. Katanya, “Wahai, muridku Bima yang perkasa, pergilah engkau mencari tirtha prawidhi. Carilah sampai dapat. Jangan kembali jika belum berhasil. Ketahuilah, barang siapa memiliki tirtha prawidhi, dia akan dapat memahami hidup ini dan akan mampu mengenal asal, arah dan tujuan hidup manusia, yaitu sangkan paraning dumadi. Pergilah anakku. Jangan pernah ragu, karena orang yang ragu takkan pernah berhasil.”
Bima memang orang yang tidak pernah banyak pikir sebelum bertindak. Setelah minta izin dengan ibunya, Dewi Kunti, ia pun berangkat. Dalam pikiran Bima tidak terlintas rencana busuk yang dibuat oleh Kurawa untuk mencelakakan dirinya. Di perjalanan mencari tirtha prawidhi, Bima tidak perduli pada binatang buas, raksasa, setan atau jin yang mengganggunya dalam pengembaraan. Semua berhasil dikalahkan.
Pada suatu hari ketemulah Bima dengan dua raksasa sakti, Rukmukha dan Rukmakhala. Ia menantang kedua raksasa itu untuk berkelahi. Tantangan diterima. Ia menerjang kedua raksasa itu. Keduanya tewas seketika. Begitu terbanting ke tanah, kedua raksasa itu menjelma menjadi Batara Indra dan Batara Bayu, yaitu ayah Bima sendiri.
Batara Indra memberinya mantra Jalasengara dan Batara Bayu memberinya satu ikat pinggang sakti. Kedua hadiah itu akan menjadi bekal baginya untuk mengarungi samudera paling dalam di mana pun di dunia. Kemudian Batara Bayu memberinya petunjuk bahwa air hidup yang dimaksud terletak di dalam Telaga Gumuling, di tengah rimba Palasara. Di dalam rimba belantara itu Bima harus menghadapi seekor naga raksasa sebesar Gunung Semeru yang bernama Anantaboga.
Bima mengucapkan terima kasih, lalu pergi ke rimba Palasara. Sampai di tepi Telaga Gumuling, Bima disambut oleh naga raksasa Anantaboga yang langsung menyerangnya. Naga itu mengibas-ibaskan ekornya dan membelit badan kesatria Pandawa itu. Dengan Pancanaka, kuku ibu jarinya yang sakti, Bima menusuk leher Anantaboga dan memutus tali nyawanya. Anantaboga menggelepar-gelepar sebentar, lalu menggeletak mati, tak bergerak.
Ajaib. Mayat Anantaboga lenyap, menjelma menjadi Dewi Maheswari. Sesungguhnya Dewi Maheswari adalah bidadari yang di-kutuk-pastu oleh Sang Hyang Guru Pramesti. Ia terpaksa menjalani hukuman sebagai naga raksasa. Dari Dewi Maheswari, Bima mendapat petunjuk di mana ia bisa menemukan tirtha prawidhi, yaitu di dasar samudera raya.
Dengan mantra Jalasengara pemberian Batara Indra, Bima mengarungi Samudera Selatan yang penuh gelombang bergulung-gulung setinggi gunung. Di dalam samudera itu ia harus menghadapi naga besar Nawatnawa yang menyemburkan hujan berbisa. Tetapi, berkat apa yang dialaminya di Sungai Gangga, badannya menjadi kebal. Dan berkat ikat pinggang pemberian Batara Bayu, ia bisa mengambang di samudera raya. Dengan tangkas ia menaklukkan Nawatnawa, mencekiknya, dan menusuk lehernya dengan kuku Pancanaka. Seketika itu, matilah Nawatnawa. Tetapi, setelah tiga pertarungan berat itu, Bima menjadi sangat lelah. Ia membiarkan dirinya diombang-ambingkan gelombang raksasa dan dihempaskan ke sebuah karang emas. Seorang diri, tanpa pertolongan siapa pun.
Dewa Rutji
Dewa RutjiKetika itulah muncul Dewa Ruci yang sangat kasihan melihat Bima. Ia memancarkan sinar cemerlang yang menyebabkan Bima siuman. Alangkah kagetnya Bima melihat seorang manusia yang sangat kecil namun sangat mirip dengan dirinya. Manusia itu berkata, “Aku ini Dewa Ruci yang disebut juga Nawaruci. Aku datang untuk menolongmu Bimasena. Wahai kesatria perkasa, masuklah ke dalam telingaku. Di dalam diriku, engkau akan menemukan apa yang kaucari’.”
Bima heran sekali mendengar perintah manusia mungil itu. Bagaimana mungkin tubuhku yang sebesar ini bisa masuk merasuk ke dalam tubuhnya yang sekecil itu? pikirnya terheran-heran. Ketika Bima masih ragu-ragu, Dewa Ruci berkata, “Sesungguhnya, tempat ini adalah tempat yang kosong dan sunyi, tak ada apa-apa, tak ada busana atau pakaian, tak ada boga atau makanan. Semua serba sempurna. Ketahuilah, selama ini engkau hanya setia pada ucapan, mengabdi pada gema, yaitu bentuk segala kepalsuan.”
Uraian hakikat hidup yang gaib itu membuat Bima tercengang, tak kuasa berkata-kata.
Dewa Ruci melanjutkan, “Siapakah yang lebih besar, wahai Panduputra, engkau atau alam semesta yang ada di dalam tubuhku? Aku adalah jagad besar atau makrokosmos dan engkau adalah jagad kecil atau mikrokosmos yang ada di dalam aku.”
Bima yang semula ragu, apakah dia akan bisa masuk ke dalam lubang telinga Dewa Ruci, menjadi mantap setelah mendengar uraian ringkas itu. Tanpa ragu ia melaksanakan perintah manusia mungil itu. Begitu memasuki telinga Dewa Ruci, Bima merasa seakan-akan berada di alam kosong, berhadapan dengan suatu wujud berbentuk gading yang memancarkan sinar putih, merah, kuning, dan hitam perlambang jiwa manusia dengan sifat-sifat murninya. Sinar putih melambangkan kemurnian budi, sinar merah melambangkan watak berangasan dan lekas marah, sinar kuning melambangkan keinginan-keinginan manusiawi, dan sinar hitam melambangkan angkara murka dan keserakahan.
Kemudian Bima melihat tiga wujud seperti boneka dari emas, gading dan permata. Ketiganya melambangkan tiga dunia. Masing-masing disebut Inyanaloka atau lambang badan jasmani, Guruloka atau lambang alam kesadaran, dan Indraloka atau lambang dunia rohani. Demikianlah, di dalam tubuh Dewa Ruci, Bima mendengarkan penjelasan panjang lebar tentang hakikat manusia dengan segala nafsunya dan hakikat alam semesta yang terbagi menjadi tiga tataran.
Kemudian, tanpa disadarinya, Dewa Ruci yang gaib dan agung itu lenyap dari mata batinnya. Bima tersadar. Tahulah Bima bahwa dia telah menemukan apa yang harus dicarinya, vaitu tirtha prawidhi, air suci atau air kehidupan, perlambang hakikat dirinya dan hakikat alam semesta.
Bima seorang yang tidak pernah menggunkana bahasa halus pada siapapun bahkan dengan dewa sekalipun tutur bahasanya tetap kasar. Hanya pernah sekali Bima bertutur bahasa halus yaitu ketika berbicara dengan Dewa Ruci. Dewa Ruci berarti juga dewa yang halus. Dewa Ruci ialah halusnya Bima.
Bima beristri Dewi Nagagini dan Dewi Arimbi. Anantasena anak tertua Bima dari Dewi Nagagini dan Gatotkaca anak dari Dewi Arimbi.
Pada masa kanak-kanak Pandawa dan Korawa, kekuatan Bima tidak ada tandingannya di antara anak-anak sebayanya. Kekuatan tersebut sering dipakai untuk menjahili para sepupunya, yaitu Korawa. Salah satu Korawa yaitu Duryodana, menjadi sangat benci dengan sikap Bima yang selalu jahil. Kebencian tersebut tumbuh subur sehingga Duryodana berniat untuk membunuh Bima.
Pada suatu hari ketika para Korawa serta Pandawa pergi bertamasya di daerah sungai Gangga, Duryodana menyuguhkan makanan dan minuman kepada Bima, yang sebelumnya telah dicampur dengan racun. Karena Bima tidak senang mencurigai seseorang, ia memakan makanan yang diberikan oleh Duryodana. Tak lama kemudian, Bima pingsan. Lalu tubuhnya diikat kuat-kuat oleh Duryodana dengan menggunakan tanaman menjalar, setelah itu dihanyutkan ke sungai Gangga dengan rakit. Saat rakit yang membawa Bima sampai di tengah sungai, ular-ular yang hidup di sekitar sungai tersebut mematuk badan Bima. Ajaibnya, bisa ular tersebut berubah menjadi penangkal bagi racun yang dimakan Bima. Ketika sadar, Bima langsung melepaskan ikatan tanaman menjalar yang melilit tubuhnya, lalu ia membunuh ular-ular yang menggigit badannya. Beberapa ular menyelamatkan diri untuk menemui rajanya, yaitu Naga Basuki.
Saat Naga Basuki mendengar kabar bahwa putera Pandu yang bernama Bima telah membunuh anak buahnya, ia segera menyambut Bima dan memberinya minuman ilahi. Minuman tersebut diminum beberapa mangkuk oleh Bima, sehingga tubuhnya menjadi sangat kuat. Bima tinggal di istana Naga Basuki selama delapan hari, dan setelah itu ia pulang. Saat Bima pulang, Duryodana kesal karena orang yang dibencinya masih hidup. Ketika para Pandawa menyadari bahwa kebencian dalam hati Duryodana mulai bertunas, mereka mulai berhati-hati.
Ada juga yang mengatakan tirta kehidupan itu adalah Tita : amrita sanjiwani, atau tirta amrita
http://www.sacred-texts.com/
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - apih - 27 Nov 2007 15:33
Pemilu pilpres 2009 segera datang menghampiri Indonesia. Siapa figur yang paling pas untuk memimpin RI 5 tahun ke depannya masih sangat misterius. RI butuh seorang pemimpin baru yang bisa membawa RI ke perubahan yang didambakan semua masyarakat banyak.
setelah kami pertimbangkan, ternyata ada beberapa figur yang dianggap cocok mengisi jabatan strategis itu.
Presiden : TUKUL ARWANA
Wapres : KOMENG
Mendagri : ULFA DWIYANTI
menlu : MANDRA
MENSOS : DENI CAGUR
MENHAN : TARZAN SRIMULAT
MENHUB : PARTO PATRIO
Menristek : TIKA PANGGABEAN
Mendiknas : JOJON
Menpora : BOLOT
Mungkin bangsa ini memerlukan sosok yang bisa menghilangkan stress yang berkepanjangan akibat dari tekanan hidup yg semakin sulit. apakah mungkin mereka bisa diterima bangsa ini….????
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Kojek - 27 Nov 2007 15:40
apih Wrote:Pemilu pilpres 2009 segera datang menghampiri Indonesia. Siapa figur yang paling pas untuk memimpin RI 5 tahun ke depannya masih sangat misterius. RI butuh seorang pemimpin baru yang bisa membawa RI ke perubahan yang didambakan semua masyarakat banyak.
setelah kami pertimbangkan, ternyata ada beberapa figur yang dianggap cocok mengisi jabatan strategis itu.
Presiden : TUKUL ARWANA
Wapres : KOMENG
Mendagri : ULFA DWIYANTI
menlu : MANDRA
MENSOS : DENI CAGUR
MENHAN : TARZAN SRIMULAT
MENHUB : PARTO PATRIO
Menristek : TIKA PANGGABEAN
Mendiknas : JOJON
Menpora : BOLOT
Mungkin bangsa ini memerlukan sosok yang bisa menghilangkan stress yang berkepanjangan akibat dari tekanan hidup yg semakin sulit. apakah mungkin mereka bisa diterima bangsa ini….????
Tambahan:
Menteri urusan pangan : Sumanto
Menteri kesehatan : Roy Marten
Jadi nggak perlu nanem tanaman buat pangan. Cukup makan sesama aja. Terus untuk urusan kesehatan, cukup dengan memperbanyak drugs, biar pada ’sehat’ semua..
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - IGOSANG - 27 Nov 2007 19:20
Tambahan :
Menteri Urusan Perempuan Bro Kojek…
Hehehehehehee…hehehehehehehhee..
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - t3nn4n9 - 27 Nov 2007 21:55
Menteri Perindustrian : Gogon
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - dundee - 27 Nov 2007 22:04
Grin Grin Grin Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Kojek - 27 Nov 2007 23:12
IGOSANG Wrote:Tambahan :
Menteri Urusan Perempuan Bro Kojek…
Hehehehehehee…hehehehehehehhee..
Lho kok gue?
Disini kan banyak yang lebih jagoh urusan lendir dan bawah perut…
Termasuk yang punya simpenan WP 4 biji
Grin Grin Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Residivis - 28 Nov 2007 15:03
TESSY jadu menteri Urusan Transexsual wa kaka ka kaj
CoolCoolCool
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - cicero - 28 Nov 2007 15:19
menteri agama bisa IGOSANG atau ARLNOV Big Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Residivis - 28 Nov 2007 15:59
Residivis Wrote:TESSY jadu menteri Urusan Transexsual wa kaka ka kaj
CoolCoolCool
RUSAK….RUSAKKK!!!!cocoknya beliau berdua jadi MENTERI URUSAN ALIRAN SESAT!!! WAKAKAKAKA Grin Grin Grin Grin Grin Grin Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Residivis - 28 Nov 2007 16:00
cicero Wrote:menteri agama bisa IGOSANG atau ARLNOV Big Grin
RUSAK….RUSAKKK!!!!cocoknya beliau berdua jadi MENTERI URUSAN ALIRAN SESAT!!! WAKAKAKAKA Grin Grin Grin Grin Grin Grin Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - aku bukan pilihan - 30 Nov 2007 19:02
AKU MO NDAFTAR AH… ENAKNYA AKU JADI MENTRI APA YACH…??? PLEASE DUNK DUKUNG AKU COZ AKU LAGI KEKURANGAN DUWIT, MO NGERAMPOK KOK JAHAT BANGET, KLO KEPILIH JADI MENTRI KAN BISA UHUK..UHUK.. AKU PILIHLAH AKU… Grin Grin Grin Grin Top Top Top Top
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Kojek - 30 Nov 2007 19:04
aku bukan pilihan Wrote:AKU MO NDAFTAR AH… ENAKNYA AKU JADI MENTRI APA YACH…??? PLEASE DUNK DUKUNG AKU COZ AKU LAGI KEKURANGAN DUWIT, MO NGERAMPOK KOK JAHAT BANGET, KLO KEPILIH JADI MENTRI KAN BISA UHUK..UHUK.. AKU PILIHLAH AKU… Grin Grin Grin Grin Top Top Top Top
Kalo menurut si Igo saya MENTERI URUSAN WANITA.
Jadi kamu barengan sama saya aja, jadi MENTERI MUDA URUSAN WANITA.
Tapi kita bagi dua ya, saya bagian wanita muda, kamu urusan wanita tua…
Grin Grin Grin
Gimana Sip??
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - krisna02 - 30 Nov 2007 19:16
Bisa aja Grin Grin Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - oz - 30 Nov 2007 19:35
jan-jan
apa kata dunia ????
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - echycantik - 30 Nov 2007 19:39
aku bukan pilihan Wrote:AKU MO NDAFTAR AH… ENAKNYA AKU JADI MENTRI APA YACH…??? PLEASE DUNK DUKUNG AKU COZ AKU LAGI KEKURANGAN DUWIT, MO NGERAMPOK KOK JAHAT BANGET, KLO KEPILIH JADI MENTRI KAN BISA UHUK..UHUK.. AKU PILIHLAH AKU… Grin Grin Grin Grin Top Top Top Top
Lho… nama sampeyan kan: AKU BUKAN PILIHAN..
kok malah minta jatah juga???
btw..
gue rada kecewa kalo AHMAD ALBAR gak kebagian jabatan..
btw lagi..
kalo bener Bang Iyek masuk penjara.. yang dapat rekor ada tuch:
RINI S BONO.. satu-satunya artis yang.. suami dan mantan suaminya MASUK PENJARA.. rekor langka, bahkan dalam sejarah Indonesia..
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Pendekar Pulau Es - 30 Nov 2007 21:51
aku bukan pilihan Wrote:AKU MO NDAFTAR AH… ENAKNYA AKU JADI MENTRI APA YACH…??? PLEASE DUNK DUKUNG AKU COZ AKU LAGI KEKURANGAN DUWIT, MO NGERAMPOK KOK JAHAT BANGET, KLO KEPILIH JADI MENTRI KAN BISA UHUK..UHUK.. AKU PILIHLAH AKU… Grin Grin Grin Grin Top Top Top Top
Loe jadi menteri olahraga aja dech Big Grin
Kucing aja berhasil loe latih push-up Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - venstarvv - 30 Nov 2007 23:11
mentri aliran sesat sapah bozzz
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Mr. Happy - 1 Dec 2007 01:51
Mentri Urusan Lelaki = Mak Erot
Grin Grin Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Kojek - 3 Dec 2007 14:58
venstarvv Wrote:mentri aliran sesat sapah bozzz
Wah itu carinya agak susah…
Banyak yang masuk klasifikasinya soalnya.
Grin Grin Grin
Di bikin vooting aja
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Joni_G - 4 Dec 2007 13:40
GrinGrinGrinGrin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - andre44 - 4 Dec 2007 20:01
gw nyalon ah
menteri perfilman indonesia Grin
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - Kojek - 5 Dec 2007 23:31
andre44 Wrote:gw nyalon ah
menteri perfilman indonesia Grin
Setuju dengan ini.
CV sudah berbicara, bukan begitu bro Andre44 ??
Kabinet Indonesia 2009 Versi Fbi - sexs4us - 6 Dec 2007 11:51
Grin Grin Grin Grin Grin
http://forumbebas.com/printthread.php?tid=1496
Susunan Kabinet SBY – Boediono 2009-2014 Mulai Marak Dibicarakan
Kabinet SBY – Boediono 2009-2014Pilpres baru saja kita lewati, pemenangnya pun sudah bisa dilihat dari hasil quick count. SBY dan Boediono unggul jauh dari dua rivalnya. Setelah hiruk pikuk pilpres selesai, pemberitaan di media masa kini mulai beralih ke pembicaraan tentang komposisi susunan kabinet SBY – Boediono 2009-2014.
Beberapa hari yang lalu saya mendapat kabar bahwa beberapa nama sudah muncul ke permukaan untuk mengisi susunan kabinet SBY – Boediono 2009 - 2014. Yang pertama muncul adalah Hatta Radjasa dan Djoko Suyanto, tidak mengherankan sebab dua orang ini dalam pilpres kemarin duduk sebagai ketua dan wakil ketua Tim Sukses SBY – Boediono. Djoko Suyanto yang mantan panglima TNI itu disebut-sebut akan dijadikan Menkopolkam dan Hatta Radjasa akan menjadi Menteri Pertambangan dan Energi. Bagi saya pribadi, jika rumor itu benar, tidaklah menjadi masalah jika Djoko Suyanto yang menjadi Menkopolkam. Ia adalah mantan Panglima TNI yang tentu sudah sangat menguasai masalah politik dan keamanan dalam negeri. Demikian juga dengan Hatta Radjasa, yang memang jebolan ITB.
Ada satu berita yang membuat saya tersenyum. Muhaimin Iskandar disebut-sebut akan menjadi Menteri Agama. Saya tersenyum karena terbersit dalam hati
“Apa nggak salah tuh?”
Jika melihat Muhaimin Iskandar sebagai kader dari NU yang diakui sebagai ormas Islam terbesar di Indonesia, rumor itu masih bisa diterima. Tapi tidak demikian halnya jika melihat Muhaimin Iskandar sebagai pribadi.
Menteri Agama selain merepresentasikan umat haruslah mereka-mereka yang sangat memahami Islam (sebagai agama terbesar di Indonesia) dan juga dapat menjadi “ulama yang menyejukkan.” Bagi saya, Muhaimin Iskandar tidak mencerminkan “ulama yang menyejukkan”. Ia lebih tepat disebut sebagai politisi sejati. Sebenarnya masih banyak ulama dari NU yang layak menjadi Mentri Agama, orang-orang yang menurut saya lebih menyejukkan, seperti Quraish Shihab. Perilakunya jauh dari politik kotor, tutur katanya sejuk, dan memahami agama dari berbagai sudut pandang.
Mudah-mudahan susunan kabinet SBY – Boediono 2009 – 2014 akan diisi oleh orang-orang yang dipilih tidak hanya karena mewakili parpol atau golongan tertentu, tetapi juga karena kompeten di bidang tersebut.
Bagaimana menurut teman-teman?
http://kasusdalamberita.blogspot.com/search/label/Susunan%2
0Kabinet%20Indonesia%202009-2014
Saran Susunan Kabinet Indonesia 2009-2014
Presiden RI : Susilo Bambang Yudhoyono
Wakil Presiden RI : Boediono
1 Menteri Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan: Djoko Suyanto
2 Menteri Koordinator Bidang Perekonomian*) : Bayu Krisnamurthi
3 Menteri Koordinator Bidang Kesejahteraan Rakyat : Mardiyanto
4 Menteri Sekretaris Negara : Sudi Silalahi
5 Menteri Dalam Negeri : Anas Urbaningrum
6 Menteri Luar Negeri : Purnomo Yusgiantoro **)
7 Menteri Pertahanan : Juwono Sudarsono
8 Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia : Teten Masduki
9 Menteri Keuangan : Aviliani
10 Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral : Hatta Rajasa
11 Menteri Perindustrian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah ***) : Jero Wacik
12 Menteri Perdagangan : Mari Elka Pangestu
13 Menteri Pertanian : Bustanul Arifin
14 Menteri Kehutanan : M. S. Kaban
15 Menteri Perhubungan : Zulkifli Hasan
16 Menteri Kelautan dan Perikanan : Jafar Hafsah
17 Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi ****) : Felikson Silalahi
18 Menteri Pekerjaan Umum : Priyo Suprobo
19 Menteri Kesehatan : Siti Fadillah Supari
20 Menteri Pendidikan Nasional : Satryo S. Brodjonegoro
21 Menteri Sosial : Lukman Edy
22 Menteri Agama : Suryadharma Ali
23 Menteri Kebudayaan dan Pariwisata : Andi Malarangeng
24 Menteri Komunikasi dan Informatika : J. B. Kristiadi
25 Menteri Negara Riset dan Teknologi : Kusmayanto Kadiman
27 Menteri Negara Lingkungan Hidup *****) : Yani Sagaroa
28 Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan : Yenny Wahid
29 Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara ******) : Amien Sunaryadi
30 Menteri Negara Pembangunan Daerah Tertinggal : Max Supacua
31 Menteri Negara Perencanaan Pembangunan Nasional : Sofian Effendi
32 Menteri Negara Badan Usaha Milik Negara ******) : Erry Riyana Hardjapamekas
33 Menteri Negara Perumahan Rakyat : Lukman Hakim Saefudin
34 Menteri Negara Pemuda dan Olahraga : Adhyaksa Dault
35 Jaksa Agung : Jimly Asshiddiqie
36 Gubernur Bank Indonesia : Sri Mulyani
Keterangan :
*) Perekonomian Indonesia lebih dari 50% disumbangkan dari sektor informal
(UKM) dan sebagian besar penduduk Indonesia bergerak di dalam sektor pertanian,
kelautan, dan perkebunan. Indonesia bukanlah negara kaya barang tambang dan
minyak, sehingga sudah selayaknya pembangunan Indonesia bukan bercirikan
eksplorasi barang tambang (migas) tetapi bercirikan pembangunan produk dalam
negeri yang berkualitas, terpadu dalam sistem, dan kreativitas disamping cerdik
dalam menangkap peluang investasi dari pelaku usaha asing dari luar negeri ke
Indonesia.
**) Pengalaman Pak Purnomo Yusgiantoro di bidang ekonomi dan luar negeri
(Mantan Sekjen dan Presiden OPEC) sangat penting bagi pembelaan kepentingan
Indonesia di dunia internasional. Pengalamannya sangat diperlukan bagi
Indonesia yang mampu unjuk gigi di tengah krisis ekonomi global saat ini untuk
membawa Indonesia lebih jauh lagi ke depan dunia internasional khususnya dalam
bidang ekonomi
***) Menteri Perindustrian dan Menteri Negara Koperasi Usaha Kecil Menengah
digabungkan karena pada dasarnya adalah pembangunan secara keseluruhan industri
dan produk dalam negeri. Kementrian ini bertanggung jawab terhadap pengembangan
dan inovasi produk dalam negeri baik di pasar dalam negeri dan luarnegeri.
Kalaupun kementrian ini tetap dipisah, calon yang tepat untuk menduduki posisi
Menteri Perindustrian yaitu Pak Jero Wacik dan Menteri Negara Koperasi Usaha
Kecil Menengah yaitu Pak Sandiago Uno
****) Dengan begitu historisnya kesengsaraan para tenaga kerja Indonesia
terutama yang berada di luar negeri maka sangat disarankan posisi Menteri
Tenaga Kerja dan Transmigrasi dipertanggungjawabkan kepada tokoh yang kritis
pada keselamatan dan perlindungan tenaga kerja Indonesia.
*****) Diramalkan antara tahun 2050-2100 akan banyak pulau yang tenggelam
akibat pemanasan global di Indonesia. Untuk mencegah hal tersebut terjadi maka
sangat disarankan posisi Menteri Lingkungan Hidup dipertanggungjawabkan kepada
tokoh lingkungan hidup Indonesia.
******) Sangat disarankan sekali agar posisi Menteri Negara Pendayagunaan
Aparatur Negara dan Menteri Negara Badan Usaha Milik Negara
dipertanggungjawabkan kepada tokoh yang kritis terhadap reformasi birokrasi dan
reformasi aparatur negara.
Dapat juga dilihat di :
http://antoderman.blogspot.com
http://kritisibahasaindonesia.blogspot.com/
http://www.mail-archive.com/ekonomi-nasional@yahoogroups.com/msg10331.html
Kursi bagi Para Penyokong
Jika mengacu banyaknya pihak yang mendukung pasangan Susilo Bambang Yudhoyono-Boediono dalam pencalonan dan kampanye, selain partai politik pendukung koalisi, tentu tidak mudah bagi pasangan ini membagi kursi di kabinet. Sekadar membayangkan kerumitannya, pendukung pasangan yang diprediksi melalui quick count (hitung cepat) sebagai pemenang Pemilu Presiden/Wakil Presiden 2009, seperti tertera dalam spanduk besar di Stadion Utama Gelora Bung Karno, Jakarta, saat kampanye akbar SBY-Boediono.
Tim itu antara lain Gerakan Pro SBY, Tim Pandu 57, Brigade Indonesia Jaya, Laskar NAJ, Jaringan Nusantara, Gerakan Indonesia Bersatu, Laskar Berlian, Gerakan Aman Adil Sejahtera untuk Indonesia, Forum Betawi Rempug, Majelis Dzikir Nurusallam SBY, Hero Center, dan Keluarga Besar Putra Putri Polri.
Tim lainnya, yang selama ini mengelola kampanye SBY sejak pemilu legislatif dan berlanjut ke pilpres, Fox Indonesia. Untuk pilpres, Fox Indonesia yang dikomandani Choel Mallarangeng membelah diri. Satu tim di bawah Choel menangani SBY dan tim lain di bawah Rizal Mallarangeng menangani Boediono.
Di luar parpol, entitas pendukung berbagai nama, dan konsultan kampanye, ada entitas klasik lain yang selama ini ”ditradisikan” dalam kabinet, yaitu Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah. Semboyan kampanye SBY-Boediono, ”Lanjutkan”, kemungkinan akan mewujud dengan melanjutkan tradisi itu untuk lebih mulusnya jalan pemerintahan ke depan.
Masih ada faktor lain yang menambah rumit matriks dalam kabinet. Ada jabatan menteri yang tidak dapat dilepas dan diserahkan begitu saja kepada parpol. Setidaknya tiga pos yang steril dari parpol, yaitu Menteri Keuangan, Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral, serta Menteri Negara Badan Usaha Milik Negara.
Jumlah menteri perempuan dalam kabinet yang dimulai SBY seusai Pilpres 2004 adalah empat orang. Jumlah ini pasti akan dilanjutkan pula.
Memang banyak faktor itu bisa saja tidak berdiri sendiri. Ini kabar baiknya di tengah kerumitan menyusun kabinet. Bisa saja, misalnya, seorang calon dari partai A adalah kader NU dan berjenis kelamin perempuan. Atau, bisa saja calon lain adalah penggerak GPS, purnawirawan Polri, dan penyantun FBR.
Namun, untuk menghitung semua faktor itu agar semua pihak puas bukan perkara mudah. Apalagi, seperti seusai Pilpres 2004, SBY kini juga terganggu dengan para makelar politik yang mengaku dekat dengannya dan bisa memfasilitasi menjadi menteri. Sebab itu, ia sejak awal mengecam makelar atau broker kabinet itu. Ia tidak ingin menambah daftar orang yang kecewa dengannya jika aksi makelar itu tak dikecam sejak awal.
”Tidak ada broker, tidak ada makelar politik, tidak ada siapa pun yang bisa memperjuangkan, menghubungkan, atau memfasilitasi pencalonan seseorang menjadi anggota kabinet,” ujar SBY.
Ketua Dewan Pimpinan Pusat Partai Demokrat Anas Urbaningrum meminta, untuk penyusunan kabinet mendatang, mitra koalisi, entitas pendukung, konsultan, dan siapa saja yang merasa berjasa percaya saja dengan kearifan SBY. Dengan kepercayaan penuh, SBY yang sejak awal hendak menegakkan sistem presidensial pasti akan lebih nyaman mewujudkan kehendak dengan hak prerogatifnya itu. (a wisnu nugroho)
Susunan Kabinet Indonesia 2009-2014
Oleh antoderman - 13 Juli 2009 - Dibaca 1845 Kali -
Presiden RI : Susilo Bambang Yudhoyono
Wakil Presiden RI : Boediono
1 Menteri Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan: Djoko Suyanto
2 Menteri Koordinator Bidang Perekonomian*) : Bayu Krisnamurthi
3 Menteri Koordinator Bidang Kesejahteraan Rakyat : Mardiyanto
4 Menteri Sekretaris Negara : Sudi Silalahi
5 Menteri Dalam Negeri : Anas Urbaningrum
6 Menteri Luar Negeri : Purnomo Yusgiantoro **)
7 Menteri Pertahanan : Juwono Sudarsono
8 Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia : Teten Masduki
9 Menteri Keuangan : Aviliani
10 Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral : Hatta Rajasa
11 Menteri Perindustrian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah ***) : Jero Wacik
12 Menteri Perdagangan : Mari Elka Pangestu
13 Menteri Pertanian : Bustanul Arifin
14 Menteri Kehutanan : M. S. Kaban
15 Menteri Perhubungan : Zulkifli Hasan
16 Menteri Kelautan dan Perikanan : Jafar Hafsah
17 Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi ****) : Felikson Silalahi
18 Menteri Pekerjaan Umum : Priyo Suprobo
19 Menteri Kesehatan : Siti Fadillah Supari
20 Menteri Pendidikan Nasional : Satryo S. Brodjonegoro
21 Menteri Sosial : Lukman Edy
22 Menteri Agama : Suryadharma Ali
23 Menteri Kebudayaan dan Pariwisata : Andi Malarangeng
24 Menteri Komunikasi dan Informatika : J. B. Kristiadi
25 Menteri Negara Riset dan Teknologi : Kusmayanto Kadiman
26 Menteri Negara Lingkungan Hidup *****) : Yani Sagaroa
27 Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan : Yenny Wahid
28 Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara ******) : Amien Sunaryadi
29 Menteri Negara Pembangunan Daerah Tertinggal : Max Supacua
30 Menteri Negara Perencanaan Pembangunan Nasional : Sofian Effendi
31 Menteri Negara Badan Usaha Milik Negara ******) : Erry Riyana Hardjapamekas
32 Menteri Negara Perumahan Rakyat : Lukman Hakim Saefudin
33 Menteri Negara Pemuda dan Olahraga : Adhyaksa Dault
34 Jaksa Agung : Jimly Asshiddiqie
35 Gubernur Bank Indonesia : Sri Mulyani
Keterangan :
*) Perekonomian Indonesia lebih dari 50% disumbangkan dari sektor informal (UKM) dan sebagian besar penduduk Indonesia bergerak di dalam sektor pertanian, kelautan, dan perkebunan. Indonesia bukanlah negara kaya barang tambang dan minyak, sehingga sudah selayaknya pembangunan Indonesia bukan bercirikan eksplorasi barang tambang (migas) tetapi bercirikan pembangunan produk dalam negeri yang berkualitas, terpadu dalam sistem, dan kreativitas disamping cerdik dalam menangkap peluang investasi dari pelaku usaha asing dari luar negeri ke Indonesia.
**) Pengalaman Pak Purnomo Yusgiantoro di bidang ekonomi dan luar negeri (Mantan Sekjen dan Presiden OPEC) sangat penting bagi pembelaan kepentingan Indonesia di dunia internasional. Pengalamannya sangat diperlukan bagi Indonesia yang mampu unjuk gigi di tengah krisis ekonomi global saat ini untuk membawa Indonesia lebih jauh lagi ke depan dunia internasional khususnya dalam bidang ekonomi
***) Menteri Perindustrian dan Menteri Negara Koperasi Usaha Kecil Menengah digabungkan karena pada dasarnya adalah pembangunan secara keseluruhan industri dan produk dalam negeri. Kementrian ini bertanggung jawab terhadap pengembangan dan inovasi produk dalam negeri baik di pasar dalam negeri dan luarnegeri.
Kalaupun kementrian ini tetap dipisah, calon yang tepat untuk menduduki posisi Menteri Perindustrian yaitu Pak Jero Wacik dan Menteri Negara Koperasi Usaha Kecil Menengah yaitu Pak Sandiago Uno
****) Dengan begitu historisnya kesengsaraan para tenaga kerja Indonesia terutama yang berada di luar negeri maka sangat disarankan posisi Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi dipertanggungjawabkan kepada tokoh yang kritis pada keselamatan dan perlindungan tenaga kerja Indonesia.
*****) Diramalkan antara tahun 2050-2100 akan banyak pulau yang tenggelam akibat pemanasan global di Indonesia. Untuk mencegah hal tersebut terjadi maka sangat disarankan posisi Menteri Lingkungan Hidup dipertanggungjawabkan kepada tokoh lingkungan hidup Indonesia.
******) Sangat disarankan sekali agar posisi Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara dan Menteri Negara Badan Usaha Milik Negara dipertanggungjawabkan kepada tokoh yang kritis terhadap reformasi birokrasi dan reformasi aparatur negara.
http://public.kompasiana.com/2009/07/13/susunan-kabinet-indone
sia-2009-2014/
KABINET INDONESIA 2009-2014 (1); Makelar, Proporsional, dan Presidensial Print E-mail
Kamis, 16 Juli 2009
Kerumitan tampaknya akan muncul jelang Susilo Bambang Yudhoyono yang berpasangan dengan Boediono menyusun kabinetnya.
Masa seusai Pilpres 2004 putaran kedua sampai pelantikan Yudhoyono yang berpasangan dengan Jusuf Kalla menggambarkan bagaimana rumitnya menyusun kabinet seusai kemenangan. Padahal, saat itu SBY- JK hanya didukung tiga parpol utama dan lima partai pendukung setelah putaran kedua.
Sampai menjelang akhir hari pertama pemerintahan baru hasil Pilpres 2004 terbentuk, kabinet belum juga terbentuk. Padahal, ketika itu Yudhoyono menjanjikan pemerintah siap bekerja pada hari pertama.
Matriks kabinet memang sudah dibuat Yudhoyono dibantu Kalla. Namun, ketika matriks itu dibawa ke Istana, keseimbangan sesuai yang dikehendaki secara ideal tidak juga didapat. Beberapa calon menteri diminta berjaga di dekat-dekat Istana Merdeka. Sebelum hari berganti, janji terbentuknya kabinet harus dipenuhi.
Rabu, 20 Oktober 2004, pukul 23.47 Yudhoyono didampingi Kalla sebagai Presiden dan Wapres terlantik mengumumkan susunan kabinet yang terdiri dari 36 orang. Tidak ideal memang. Namun, waktu tidak bisa lagi menunggu. Kabinet yang diberi nama Kabinet Indonesia Bersatu dilantik pada 21 Oktober 2004 pukul 10.00 di Istana Merdeka.
Ketidaksempurnaan susunan kabinet ketika itu diterima dengan harapan evaluasi tahunan yang dijanjikan. Janji evaluasi diikuti perombakan kabinet itu dipenuhi. Anggota kabinet yang dinilai tidak layak diganti dan yang dinilai tidak tepat posisinya dirotasi.
Untuk sampai pada posisi kabinet yang lebih ideal itu, energi yang dikuras banyak sekali. Belum hilangnya banyak waktu dan kesempatan karena tidak layaknya kerja dan kinerja para pembantu Presiden.
Beberapa pengalaman “buruk” itu tampaknya tidak ingin diulangi. Peluang memperbaiki memang terbuka. Sinyal-sinyal awal telah dinyatakan Yudhoyono. Namun, upaya itu tidak mudah dilalui. Langkah Yudhoyono memilih Boediono sebagai cawapres menggambarkan bagaimana energi banyak terbuang karena tingginya resistensi.
24 mitra koalisi
Jika dalam Pilpres 2004 hanya tiga partai utama dan lima partai pendukung putaran kedua yang berkoalisi, sejak awal Pilpres 2009 ada 24 partai yang berkoalisi mendukung Yudhoyono-Boediono. Sulit membayangkan bagaimana Yudhoyono membuat kabinetnya mendatang proporsional seperti dijanjikan kepada partai politik mitra koalisi.
Anggota mitra koalisi pendukung SBY-Boediono memegang teguh janji proporsional dalam susunan kabinet itu. Partai Kebangkitan Bangsa mengemukakan, pembagian jabatan seusai Pilpres 2009 merupakan bagian dari kontrak politik yang ditandatangani di Pendapa Puri Cikeas Indah, Bogor, Jawa Barat.
Meskipun paling awal menyatakan dukungan, PKB bukan partai terbesar perolehan suaranya dalam jajaran mitra koalisi. Di atas PKB ada Partai Amanat Nasional, Partai Keadilan Sejahtera, dan Partai Demokrat sebagai pemenang.
Meskipun bukan partai terbesar, PKB sudah meletakkan ancang-ancang dengan target jumlah jabatan menteri maksimal. “Ada 10 kader PKB yang layak duduk di kabinet. Begitu diminta mengajukan nama, kami siap mengajukannya ke Cikeas,” ujar Sekjen PKB Lukman Eddy.
Sejauh ini, PKS yang paling resisten untuk sistem presidensial belum bersuara. Sebagai partai terbesar kedua setelah Demokrat, PKS pasti tidak mau begitu saja dikalahkan perolehan kursinya dari PKB.
Belum dihitung bagaimana PAN dan PPP yang pasti juga mengklaim habis-habisan memenangkan pasangan Yudhoyono-Boediono. Dua partai ini pasti tidak mau dipinggirkan.
Begitu juga Demokrat sebagai pendukung utama. Demokrat yang “mengalah” hanya dapat tiga posisi di kabinet pasti tidak akan mau dikalahkan kembali.
Kerumitan akan bertambah jika akhirnya Partai Golongan Karya kembali ke kultur lamanya bermesra-mesra dengan kekuasaan. Pembagian kursi menteri yang hanya 36 pasti lebih memusingkan. Padahal, faktor 19 partai lain yang bermitra sejak awal mendukung SBY-Boediono sama sekali belum dipertimbangkan.
Yudhoyono terkenal dengan kesantunannya dalam berpolitik. Tidak mungkin ia begitu saja meninggalkan mitra koalisi. Sepanjang kampanye, para petinggi partai mitra koalisi secara bergiliran diajak serta dalam rombongan besar kampanyenya.
Belum jelas bagaimana matriks untuk 24 partai mitra koalisi dimasukkan dalam susunan kabinet, Yudhoyono dihadapkan juga dengan entitas lain yang mengklaim berjuang juga untuk kemenangannya. Karena banyaknya entitas dalam berbagai nama itu, sulit merincinya.
(wisnu nugroho)